第1169章

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过分执迷于道，而没有术的赵元佐会做出如何的选择，个人认为会献出传国玉玺，禅让“赵德芳”，然后自刎。实际上从这一章中已经可以看出一点端倪：

      首先，赵元佐已经开始怀疑赵光义的死位壁宿所为，并勒令皇城司严查，一旦查出真是如此。想想赵元佐为了赵匡胤的死与赵光义的纠葛，一旦知道几乎等若自己亲手杀父，那么执迷于道的他将作何决断。

      其次，辽兵压境，赵元佐本欲派罗克敌迎敌西夏，然而却终于放弃，何也，他说赵德芳是兄弟，终归是自家人，此时不会扯后腿的。这句话说明了两个问题，一是即使如此赵元佐也没有认为这个莫须有的赵德芳是敌人，二赵元佐在政治上的极度幼稚，赵德芳是借助杨浩发兵的，而赵元佐竟然以为赵德芳可以控制一切，只要和赵德芳说便可以解决了。

      结合这两点，就可以得出最后的分析，一旦赵元佐知道赵光义确实死于壁宿之手，那么一他会禅让赵德芳，这是因为即便他自己也觉得自己父亲得位不正，而且不想坐这个位置，心中更是把赵德芳仍然当做兄弟，故而禅让赵德芳在赵元佐看来也是为赵匡胤赎罪（之所以用禅让，名义上可能是把皇位还给太祖之子，这就类似于金匮之盟的反向版，因为古代儿子不能直接指责父亲，否则赵元佐可能都不用禅让的手续直接让位了）。

      另一个就是自杀，说赵元佐会自杀，有三个因素决定。第一个因素，书中表面的因素，赵元佐执迷于道，等于自己杀父，不得不以死谢罪，

      一来是对赵光义谢罪，二来是代赵光义向已死的赵德昭，宋皇后等谢罪，在他看来，皇位已还，自己已死，不论是自己还是父亲的罪也就清了。

      二来，赵元佐政治上幼稚，不等于朝廷大臣幼稚，若其要禅让，不是赵光佐想禅让就能禅让得了的，若他提及，必遭反对，而赵光佐显然没有压服众大臣的能力，故而唯有一死，其一死，禅让也就既成事实了。

      三来，赵元佐禅让的对象是“赵德芳”若按正规程序走，那么“赵德芳”必然受禅，然而此德芳非德芳，若赵光佐知道真相，为了赵家的江山，未必会禅让，故而赵元佐必须死，这是故事情节安排的需要。

      试想一下，赵光佐禅让“赵德芳”然后死了，结局会怎么样，只有一个杨浩不用难以取舍了，因为赵元佐已经帮他取舍好了。

      而本章永庆与赵普的对话，关于继统的问题，实际上也透露出一个信息，也就是杨浩若得天下，恐怕不会改宋的国号，仍然会尊赵光义为太祖。这样做有两个好处，一来可以说服一些终于宋的将领，比如罗克敌；二来历史上也不是没有先例，就在几十年前，后周郭威便是传位给了柴荣，到时杨浩若是迎娶永庆（这几乎是必然的结局），也算是顺理成章。

      然后名正言顺得到宋的杨浩将带领大军与契丹展开最后的大决战。

      故而赵光义父子，一人执迷于术，一人执迷于道，然而两人联手却为杨浩开辟了通往霸业的金光大道。

    墨韵留香：评论及同人 法统之争

      发表人：roddick1

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