第九十章 不归路

    第九十章 不归路 (第1/3页)

这个答案确实将赶尸匠师徒和石女吓住了，不过在惊讶了片刻之后，他们很快就想清楚了。

    因为尸王要不是僵尸的话，也确实很难解释，他为什么会自主，而且那么厉害了，这一点特征确实是很符合僵尸的特点了。

    “怎么办？”石女很干脆的问道。

    “追踪！挖坟，别的就没有任何的办法了。”

    “对了，这里有没有什么地方，苗疆的人葬的比较多的。”爷爷想石女问道，因为毕竟苗疆她才是真正的老大。

    有在落雁岭，那里葬了不知道多少苗族的人，于是张正和爷爷还有赶尸匠师徒和石女一起前去落雁岭。

    在途中爷爷问了一下有关苗族的葬礼，因为到时候，可能要注意什么，于是石女就将苗族的葬礼一一讲述。

    正常死亡实行土葬，非正常死亡行火葬。死后，实行棺木土葬，葬仪中要念《上天经》，请开路师傅。杀三只鸡为“枕头鸡”、“点字鸡”、“喊魂鸡”。人葬后十二天做一次祭奠活动。较长时间后要举行较隆重的做斋仪式，请鼓手、芦笙手、歌手、献饭者，可以几代人做一次。每代人杀一头赔礼猪。做斋时，要做假人代替死者，祭师和子女、舅叔要唱歌，歌的内容蕴含着丰富的为人处世哲理和本民族规矩礼节。苗族人死多行土葬，不用棺，也不垒坟。

    苗族之丧葬，“自人死时即敲鼓吹芦鳖以乐鬼，昼密不停，鼓间数秒一敲，丝间数分一吹，直至埋葬而后已”；埋葬之前，子孙朝暮蒲食，并“以酒肉喂塞死者之口”；选择坟地时，“以木棒一条拼力向空抛掷，就棒落横则横葬，科则斜葬”。部分“白苗”人死要为之穿白衣，并用竹子或细本条编成一框架，盛尸于内，停尸堂中，出葬前三天要为死者猖丧歌，入夜，为亲友者，必来慰藉，坐卧相陪。部分苗族人冠则用寐布包好吊在屋内供亲友吊唁，择日埋葬。丽江甲子乡婆族人死，出葬时要请巫师击皮鼓、吹芦鳖为死者开路。昭通、楚雄部分苗族流行横葬；文山一带“花苗”、“偏苗”则行直窜。“白苗”葬前有“敲牛”习俗，即妇女死，其娘家要向女贸家索取一头牛宰杀，娘家未“敲牛”之前，女婿要向岳父母家汇报其妻私有财物等情况。

    但是湘西的葬礼却有点特别，因为这里的苗族也很特别。

    湘西苗族一般实行土葬，只对麻疯患者实行火葬。

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