第251章 (第3/3页)
式刻在上面的。他们之所以这样做，或许和古代汉人所说的‘天机不可泄露’大同小异，在当地牧民的眼中，神国乃是不折不扣的神灵国度，如果将神国的秘密用直白的语言公之于众，他们势必会担心自己将遭到天谴。但换一种表达方式，换一种思维模式，就不能算是泄露天机，神灵也不会谴责于他。这种事情，在一些古代小说或是民间神话中也是屡见不鲜的。
慧灵在离开的时候应该没有发现石阶下面的魇魄石，也正是由于这块魇魄石的存在，这才导致翻天印被彻底迷惑，从而在魔力的操控下进入了迷城。最终将自身的血肉都变成了救活血妖的灵药，而那些本已死去数千年的血妖，也就此在这一时间相继复活了。
城中的其他机关以及构造我们都在此后逐渐地找到了答案，当时令我们颇为费解的许多事情也由于壁刻之文的成功破译得到了很好的解答。
例如九隆所在的棺椁为什么是开启的状态，为什么血池大洞中有两种不同类型的大量尸骨。为什么地宫之中满是凡人升仙的壁画，为什么在石冢大门上会有一张半仙半鬼的诡异画像。至于为什么城市中的建筑风格独特，将中原地区以及南疆少数民族的建筑特色集于一身。则是因为九隆创建的这个国度聚集了当时中国版图上各地的百姓，因此才会汇集各个地区的民族文化，城内的建筑也就形成了独有的风格。而当时那只变脸血妖何以会说出一句惊人的汉语，也自然从这个原因上找到了答案。
不过现在我心中还有几个较大的疑点，一个是魔鬼之城与天使之城的两种称呼，为什么当时被所有人都誉为神国的国度，在《镇魂谱》中却被记载为魔鬼之城？而地图上所注明的魔鬼之眼，又到底有着怎样的含义？
另一个极为重要的细节就是，《镇魂谱》明明是九隆王亲手书写的，而且他也是在失去了《镇魂谱》之后才找到了神国所在的位置。那么……《镇魂谱》背后的地图又到底是什么人画上去的呢？
第二百四十五章 假设
对于我所提出的疑问，众人也均是无从解答。就连对壁刻之文最为了解的季玟慧是显得毫无头绪，默默地盯着茶杯中的半盏清茶呆呆出神。
我说既然如此，我心里倒是有一个大胆的假设，不妨说出来让大家听听。
当时普兹阿萨盗走《镇魂谱》之后，便再也没了此人的消息。从我们现今所掌握的情况来看，还从没出现过与此人有关的任何线索。简单的说，就是这个叫普兹阿萨的人彻底消失了。
而在杞澜所撰写的《澜心叙》中显示，她和慧灵二人是在一处位于深山的墓穴中找到了《镇魂谱》。虽然文中没有提及墓中的死者是谁，但可不可以就此推论，实际上那墓穴的主人就是普兹阿萨本人呢？
普兹这个人可以说是极为仁善的，他本就后悔自己助纣为虐，用自己的智慧帮助九隆成为了一个半人半鬼的魔王。而且他对于自身的变化以及自已曾经犯下的罪行也是悔痛不已，倘若一个只能靠鲜血来维持生命的血妖心中有了这样的想法，那么他最终又将面对怎样的结局呢？