第285章

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眼看着石像面前的山洞有容身之所，四人猜想小石头会不会就躲在里面，于是决定进去看看。

      可就是因为进入了那个恐怖的山洞，他的三个兄弟就再也没能从里面出来。而整件事情的起因，还要从那石像底部的一段文字说起。

    第二百七十七章 暗语

      吴家的老二名叫吴真义，兄弟四人中最是内向。别看他生长在这偏僻落后的大山之中，却靠着自己的努力考上了一所不错的大学，并且一直读完研究生才回到家乡。

      之所以放弃了大都市的高薪工作，义无反顾地回到故土。一方面是因为他不习惯城市中的喧嚣和嘈杂，另一方面，则是与他自幼青梅竹马的未婚妻还留在这里。二人虽是父母一辈指腹为婚，但相互间早已有了一定的了解。随着时间的推移，两人越来越是喜欢对方，感情基础亦是愈发的牢固。

      吴真义临上大学之前，二人当众海誓山盟。一个说今生除你之外不嫁他人，一个说数载之后你我定有成婚之日。正是因为这句誓言，两个人最终真的走到了一起，并且夫妻感情要好之极。

      说起指腹为婚，尽管这种甚为封建之事在解放以后便不太多见，但毕竟这大山之中相对闭塞，人们生活水平提高较慢，思想转变的过程自然也不会快到哪去。六十年代末期，指腹为婚一事在当地还是颇为盛行的。

      实际上，吴真义回到家乡定居还有另外一个重要的原因，就是在他心中还有一个伟大的理想。他想借助自己的古文化专业，将水族古文化乃至整个贵州地区的少数民族古文化都研究透彻。保留原有的精要，剔除错误的理念，继而撰写巨著，让世人能更为真实的了解这片神秘的土地。

      这些年来，吴真义一直热衷于自己的事业，尽管没有得到相关部门的大力支持，但他仍然节衣缩食的努力坚持，完全没有丝毫气馁。

      在他的理论中，云贵地区包涵的众多少数民族，在远古时期都有着一定程度的共通。虽说各自的文化迥然不同，但追根溯源，有很多地方都有着颇为惊人的相似之处。

      例如水族与彝族的两种文字，无论是现今流传下来的，还是早在远古时期的，其相似之处又何止一星半点。乍一看上去，都是弯弯曲曲的象形文字，如果不是本族之人，外人根本无法分清楚两者。

      可能是由于从小生长在这鬼森之畔，活人不能进入林子的概念也就深深地印在了他的脑子里面。数年来，云贵地区的穷山恶水他走过无数，却单单没有进入过自家门前的这片森林。也正因如此，他和其他三个兄弟一样，对森林边缘的区域还有些了解，但真要进入到密林深处的无人区中，他同样也是分不清东南西北。

      正是由于吴真义对这些特殊文化的深入研究，当兄弟四人走到那座奇异的石像跟前时，他立时变得极为亢奋，围着那石像连连转圈，脸上的表情激动无比。若不是碍于四弟的面子，他八成会抱着那石像笑出声来。

      据吴真义介绍，这石像的具有难以想象的科研价值。从石像上积淀的土层以及石头表面的纹理来看，这石像至少也得有两千年左右的

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