133章 书院争端

    133章 书院争端 (第1/3页)

    （感谢izzie猫小糖盟主的支持！所有书友为了支持我争榜都这么给力，反而是我更新不给力，自骂一百次！下个月，开始还债之旅，保底粉红投起来！哈哈~~~）

    作为大定第一间民间书院，云山书院从创建之日起，就备受官员和士子的关注，所有人都想看看，挂着“不偏不党不识不知”对联的云山书院，会给大定带来什么影响。

    云山书院以怎样的步子走下去，可以走到哪一步，能否成为后来书院的典范，这都是天下读书人、乃至天下百姓所关心的事。

    因为，云山书院的生徒，只有很小一部分是权贵子弟，其余都是普通百姓子弟。

    崇德十年春，云山书院之所以才朝中引起轰动，是因为云山书院山长孟圭堂提出了分斋治学、知体实用的书院规范。

    这个规范一经传扬，就令得国子监官员面色有变，就连方集馨和裴公辅这样的朝堂重臣，都对云山书院关注三分。

    所谓分斋治学，是指云山书院分设“经义”和“治事”两斋。经义斋择心性通、有器局、能大事者来学习，主要教授儒家经典，令其明学培德，这就是孟圭堂先前在御前奏对的那样，书院培养“足备朝堂任使”的人才；

    治事斋则要求一人各治一事，又兼摄一事，如治民以安其生，将武以御其寇，堰水以利田，算历以明数等等，这就是书院要培养专门的人才，在某一事上有独特之才。就算他们因为各种各样原因不能出仕，同样能利用书院所学。为大定尽心尽力。

    至于知体实用，顾名思义，就是仁义礼乐、历世不可变者，为体；以能造福百姓的一切有利本事为用，如讲武、堰水、算历等，提出“不出仕也能造福百姓”之言。

    实际上，经义斋的分设和“体”。和大定官学、国子监相差无几。差别在于书院只是入门之学，让学生们知道何为儒家经典，何为道德修养。为生徒们进入国子学、官场奠定基础而已。

    因此，真正让朝官在意的，是治事斋和实用这两点，尤其是“不出仕也能造福百姓”之言！

    须知道。大定如今承平，是讲求文治的时候。所谓乱世从武治世为官，因为读书人出仕成为了每家每户一生的目标。为了这个目标，多少家户孜孜以求、倾尽所有，可是云山书院如今提出“不出仕也能造福百信”。实则上就是对仕途、文官的一种冲击。

    若是云山书院的规范得以长久执行，那么以后出仕、为官的人必定会大大减少，仕途和官职并不是大定子民的唯一出路。这才是令京兆官员士子色变的原因！

    子曰：“三年学，不至于谷。不易得。”，不至于谷已经不易得，可是云山书院直接就提出了“不出仕也能造福百姓”，根本就弃了谷，这是多么超前的想法，又是多么大胆的尝试！

    “孟圭堂真是……实在没有想到，实在没有想到！”国子祭酒叶端这样的说道，语气相当复杂，因这感叹有佩服有自愧不如。

    国子司业徐桢点点头，这样说道：“是的，下官也没有想到，一个小小的民间书院，可以提出这样的规范。孟圭堂不愧是当世大儒，下官佩服！”

    像叶端和徐桢这样的

    （本章未完，请点击下一页继续阅读）