第10章 (第3/3页)
不高兴呢？所以，他的倾向性意见还是有的，只不过说得很谨慎罢了。毕竟，这是牵涉到战争的大事啊，而儒者在通常情况下是反对战争的。
不过，我们看《战国策。燕策》的记载，孟子可就说得是不是这样含含糊糊了，而是直截了当地对齐宣王说：“今伐燕，此文、武之时，不可失也！”这也可以证明孟子是主张齐宣王占领燕国的。大概史书所记没有忌讳，而作为经书的《孟子》所记为圣者讳，作了润饰，因而显得含糊而谨慎，这也是可能的罢。
问题并不在于怎么记，倒是在于，一贯反对“霸道”，反对战争的孟子，怎么会去支持齐宣王进占燕国呢？要知道，这不仅有侵略之嫌，而且还是趁火打劫啊！
原来，作为亚圣人，孟子与圣人孔子一样，并不是死搬教条，抱缺守残的书呆子，而是具有非常灵活的通权达变思想。因为他认为当时燕国的老百姓是生活在水深火热之中，所以不反对齐宣王的占领军去进驻。只要燕国的老百姓真的欢迎齐国军队去，那这支军队去进驻。只要燕国的老百姓真的欢迎齐国军队去，那这支军队去解放他们，就是仁意之师。何况，他也说得很清楚，如果齐国的军队进驻以后反倒使燕国百姓的“水益深，火益热”，那也是不行的（这在下面一章得到了证实）！
所以，孟子也并不是一味反对战争，只要是正义的，符合人民利益和愿望的战争，他也是支持的。这种权变的思想，正如前几章齐宣王说自己有好勇、贪财、好色等等毛病，他都说没有关系一样，是以“民本”为原则的。这一点值得我们特别注意。
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进也民心，退也民心「原文」
齐人伐燕，取之。诸侯将谋救燕。宣王曰：“诸侯多谋伐寡人者，何以待这？”
孟子对曰：“臣闻七十里为政者，汤是也。未闻以千里畏人者。《书》曰：”
汤一征，自葛始？。‘天下信之，东面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨。曰：“奚为后我？’民望之，若大旱之望云霓？也。归市者？不止，耕者不变。诛其君而吊？其民。若时雨降，民大悦。《书》曰：”溪我后？，后来其苏（6 ）！
‘今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。
若杀其父兄，系累（7 ）其子弟，毁其宗庙，迁其重器（8 ），如之何其可也。
王天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。王速出令，反其旄倪（9 ），止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。“
「注释」
？汤一征，自葛始：《尚书》逸文。？云霓：霓，虹霓。虹霓在清晨出现于西方是下雨的征兆。？归市者：指做生意的人。？吊：这里是安抚、慰问的意思。？
溪：等待。后：王，君主。？后来其苏：君王来了就会有起色。苏：恢复，苏醒，复活。