第27章

    第27章 (第1/3页)

‘孔子听了说：“弟子们听好了啊！水清就用来洗帽缨，水浊就用来洗双脚，这都是因为水自己造成的。’所以，一个人总是先有自取其辱的行为，别人才侮辱他；一个家庭总是先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它；一个国家总是先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。《尚书。太甲》说：”上天降下的灾害还可以逃避；自己造成的罪孽可就无处可逃了。

    ‘说的就是这个意思。“

    「读解」

    水的用途有贵有贱（“濯缨”与“濯足”），是因为水有清有浊成的，人的有贵有贱，有尊有卑又何尝不是由自己造成的呢？

    不仅个人如此，一个家庭，一个国家，都莫不如此。

    人因为不自尊，他人才敢轻视；家由于不和睦，“第三者”才有插足的缝隙；国家动乱，祸起萧墙之内，敌国才趁机入侵。所有这些，都有太多的例证可以证实。我们今天说“保垒最容易从力部攻破”，其实也正是这个意思。

    所以，人应自尊，家应自睦，国应自强。祸福贵贱都由自取。你就是你自己的上帝。

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    为渊驱鱼，为丛驱雀「原文」

    孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也？。民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹？也。故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵？者，？？也；为汤武驱民者，桀与纣也。今天下之君有好亡者，则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王，不可得已。今之欲王者，犹七年之病求三年之艾？也。茍为不畜，终身不得。茍不志于仁，终身忧辱， 以陷于死亡。

    《诗》云：“其何能淑，载胥及溺（6 ）。‘此之谓也。”

    「注解」

    ？尔也：如此罢了。？圹：同“旷”，旷野。？爵：同“雀”。？？（zhan）

    ：一种像鹞鹰的猛禽。？艾：即陈艾，常用于灸病，存放时间越久，疗效越好。

    （6 ）其何能淑，载胥及溺：引自《诗经。大雅。桑柔》。淑，善，好；载，句首语助词，无义；胥，相；及，与；溺，落水。

    「译文」

    孟子说：“桀和纣之所以失去天下，是因为失去了老百姓的支持；之所以失去老百姓的支持，是因为失去了民心。获得天下有办法：获得老百姓的支持，便可以获得天下；获得老百姓的支持有办法：获得民心，便可以获得老百姓的支持；获得民心也有办法：他们所希望的，就满足他们，他们所厌恶的，就不强加在他们身上。如此罢了。老百姓归服仁德，就像水往低处流，兽向旷野跑一样。所以，替深池把鱼赶来的是吃鱼的水獭；替森林把乌雀赶来的是吃鸟雀的鹞鹰；替商汤王、周武王把老百姓赶来的是残害老百姓的夏英和殷纣王。当今之世，如果有哪位诸侯喜好仁德，那么，其他诸

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