第29章

    第29章 (第1/3页)



    下一篇（不孝有三，无后为大）

    不孝有三，无后为大「原文」

    孟子曰：“不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。”

    「译文」

    孟子说：“不孝的情况有三种，其中以没有后代的罪过为最大。舜没有禀告父母就娶妻，为的就是怕没有后代。所以，君子认为他虽然没有禀告，但实际上和禀告了一样。”

    「读解」

    这倒是发现了一个“新大陆”，大舜不是成了婚姻自主的先驱者了吗？

    三种不孝不又到底是哪三种呢？

    赵岐《孟子注》补充说：一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝。

    家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝。

    不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝。也就是孟子所说的最大的不孝了。

    当今社会，独身主义流行，那“大不孝”的“无后”之人恐怕正满街走，而且走得潇洒欢实着哩。

    儒家这种“无后”为“大不孝”的思想是不是太陈腐落后而应该被批倒批臭了呢？

    问题倒没有这样简单。从人类绵延发展需要人口再生产的角度和“父母之心，人皆有之”的人性情态来看，“无后”似乎并非没有罪过。不然的话，“断子绝孙”怎么会成为人们最刻毒的诅咒呢？

    想想看，如果人人都抱独身主义，人人“无后”，用不了百年，人类何在呢？

    不可想象啊！

    下一篇（小恩小惠，不知为政）

    离娄下本篇仍然是短章居多，内容涉及政治、历史、教育和个人立身处世等诸多方面。全篇原文共 33 章，本书选 18 章。

    小恩小惠，不知为政「原文」

    子严？听郑国之政，以其乘舆？济人于溱洧？。孟子曰：“惠而不知为政。

    岁十一月？，徒杠？成；十二月，舆梁（6 ）？成，民未病涉也。君子平其政，行辟（7 ）人可也，焉得人人而济之？故为政者，每人而悦之，日亦不足矣。“

    「注释」

    ？子产：名公孙侨，字子产，春秋时郑国的贤宰相。？乘舆：指子产乘坐的车子。？溱（zhen）洧（wei ）：两条河水的名称，会合于河南密县。？十一月：周历十一月为夏历九月，下文十二月为夏历十月。？徒杠：可供人徒步行走的小桥。（6 ）舆梁：能通车马的大桥。（7 ）辟：开辟，即开道的意思。

    「译文」

    子产主持郑国的政事时，曾经用自己乘的车去帮助人们渡过溱水和洧水。孟子评论说：“这是小恩小惠的行为，并不懂得从政。如果他十一月修成走人的桥，十二月修成过车马的桥，老百姓就不会为渡河而发愁了。在上位的人只要把政事治理好，就是出门鸣锣开道都可以，怎么能够去帮

    （本章未完，请点击下一页继续阅读）