第53章 (第3/3页)
然用之，茅塞顿开「原文」
孟子谓高子？曰：“山径之蹊？间，介然？用之而成路；为间？不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣。”
「注释」
？高子：齐国人，孟子的学生。？径：山路。溪：人行处。山径之蹊泛指很窄的山间小路。？介然：本指意志专一而不旁骛，这里是经常不断的意思。？为间：即“有间”，短时，为时不久。
「译文」
孟子对高子说：“山坡间的小径，经常有人行走便踏成了一条路；过一段时间没有人去走它，又会被茅草堵塞了。现在茅草也把你的心堵塞了。”
「读解」
当年刘备三顾茅庐，诸葛亮话说天下大势，规划三国鼎立蓝图。刘备听完以后，离开坐位向诸葛亮拱手谢道：“先生之言，顿开茅塞，使备如拨云雾而睹青天。”（《三国演义》第三十八回）
这“顿开茅塞”作为一个成语，其语源正出于孟子这里，没有“茅塞”，谈何“顿开”呢？诸葛亮开刘备之茅塞，孟子开高子之茅塞，假如你我的心被茅草塞住，又请谁来“顿开”呢？
恐怕只有靠自己了罢。
好在，“这地上原本没有路，走的人多了，也就成了路。”（鲁迅）
心路也是一样。多走走，介然用之，“茅塞”虽然不一定会“顿开”，但总会有开启的时候吧。何况，“介然用之而成路”，不被“茅塞”的可能性也不是没有啊。
子曰：“学而时习之，不亦悦乎？”（《论语。学而》）
“学而时习之”是不是心路的“介然用之”呢？
如果是，那孔圣人是不是能够使你的“茅塞”顿开了呢？
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再作冯妇「原文」
齐饥。陈臻曰：“国人皆以夫子将复为发棠？，殆不可复。”
孟子曰：“是为冯妇？也。晋人有冯妇者，善搏虎，卒为善士。则之野，有众逐虎。虎负嵎？，莫之敢撄（4 ）。望见冯妇，趋而迎之。冯妇攘臂下车。众皆悦之，其为士者笑之。”
「注释」
？复为发棠：重新劝齐王打开棠地的粮仓赈济灾民。发，汗。棠，地名，在今山东即墨南。过去齐国灾荒时，孟子曾劝过齐上开棠地粮仓赈济灾民，所以有此说。？冯妇：人名，姓冯。名妇。？嵎（yu）：山势弯曲险阻处。？撄（ying）
：迫近。
「译文」
齐国遭饥荒，陈臻对孟子说：“国内的人们都以为老师会再次劝齐王打开棠地的粮仓来赈济灾民，大概不可以再这样做了吧。”
孟子说：“再这样做就成了冯妇了。晋国有个人叫冯妇的，善于打虎，后来成了善士，不再打虎了。有次他到野外去，看到有很多人正在追逐一只老虎。那老虎背靠着山势险阻的地方，没有人敢去迫近它。大家远远望见冯妇来了，连忙跑过去迎接他。