第55章

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    “用脚踩熄这点子‘野火’把，一如踩熄一截烟蒂。不值得再为此人此事写一

    个字。”

    更有甚者，“妖言邪魔”，“行险而骄、言伪而辩、激狭取宠”，“满纸酸溜

    溜、脏兮兮、恶狠狠、火辣辣”，等等，一股脑儿地朝龙应台头上扣去。有些“特

    定”的团体明令将此列为禁书；甚至匿名地寄去撕了一角的冥纸，诅咒她早日归阴。

    热烈的掌声与凶猛的骂声，这一深具涵义的社会现象，更加凸现了龙应台杂文

    的强烈的现实意义。

    她严峻地剖视整个病态社会——

    懦弱自私：在台湾，最容易生存的不是蟑螂，而是“坏人”，因为中国人怕事、

    自私，只要不杀到他床上去，他宁可闭着眼假寐；

    环境污染：地面、地下的污染，水的、空气的污染，无所不在的“标语口号污

    染”，立体化地四下蔓延，麻痹同胞的心灵，台湾犹如“生了梅毒的母亲”；

    反仆为主：住在台湾的中国人四十年来患了政治“敏感症”，有许多陈腐观念

    需要纠正， 却又怕被扣上大帽子而不敢吱声， 卫道者动机指斥为“民族叛徒”、

    “赤色嫌疑”；

    封闭教育：在生活上“抱着走”，在课业上“赶着走”，在思想训练上“骑着

    走”，牺牲学生自立自决、自治自律的能力

    龙应台以她那锐利的辞锋、灵转的文字、缜密的思虑，悍然无畏地揭开社会中

    的种种病象， 让血淋淋的事实逼迫我们去自剖， 去反省。她坦率承认《野火集》

    “很苦很猛”，这只是一个社会批评，一个不戴面具不裹糖衣的社会批评”，“因

    为我不喜欢糖衣，更不耐烦戴着面具看事情，谈问题”，她希望自己的批评“是不

    受传统跟规范的拘束，超越出来的”，“‘野’取其不受拘束，‘火’取其热烈”。

    这也正是龙应台杂文风靡台湾的根本缘由。

    其二：说“美丽”的龙应台

    一条上了电视的标语：“穿着暴露，招蜂引蝶，自取其辱”，

    一则某专科学校强迫已婚女助教及职员辞职的新闻，

    一封被歹徒强暴而自寻短见的十八岁姑娘的绝命书，

    一家新开设的专卖“给女人看的书”的书店，

    一桩开会时让女警察提茶壶招待客人的寻常事，

    一名妩媚而年轻的大使的辞职，

    一位主持人关于某小姐的介绍，

    ……

    龙应台以“胡美丽”的笔名，以第三人称的方式，在《中国时报·人间》副刊

    发表了多篇杂文，站在“男女平等”的地位上观察、思考和评论女性问题。龙应台

    藉自我访问的方式，这样评价这些杂文：“你的文章完全以女性的观点为出发点，

    而言语泼辣大胆，带点骄横”。有的论者认为龙应台是理性的、中性的，“胡美丽”

    是感性的、女性的，而其为“善”则一！

    社会生活中许多司空见惯的现象，如上述那些事例，在龙应台眼里，却带有另

    一番意味。她一针见血地揭示“结婚就得辞职”的真

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