第28章 (第2/3页)
我不想在你这儿干，想去东都或者关中。窦建德看了一眼表情凝重的欧阳询，笑着说：“先生想去哪里就去哪里，我不阻拦，希望先生能有一个好的归宿。”欧阳询如释重担，他没料到，这样一个农民出身的人，竟会如此知书达理。随后，窦建德对隋朝近万人的军士说，你们想要去哪里就去哪里，悉听尊便。因为跟着窦建德的人文化水平都比较低，所以，建国无法度，但无法度是不行的，裴矩担当此任。
问：通过窦建德建国的底气，你想到了什么？
答：如此明白人，真是不简单！
我：错。
我的答案：传国玉玺在他手里。
建国没有和氏璧，费劲心机也心虚。窦建德不心虚，传国玉玺原本在杨广手里，后来被宇文化及抢走，现在落到谁的手里，想必也不用我说了。一个皇后，一个玉玺，天下逐鹿者甚多，唯我执得鹿首。窦建德的德性让天下人都很感慨，皆说夏王乃是英明之主。在中原地区，具有完全行为能力的英明之主只有三人，一个是李渊，一个是窦建德，另一个就是王世充。
此时的王世充，其作为竟然和尧舜一样，在东都洛阳散发着七彩的光芒，他的光芒像金色的太阳一样，让手下那帮人感到耀眼无比。王世充为了使自己像周公旦一样辅佐东都皇泰主，颁布了深得人心，令人拍案叫好的求贤榜。他让人在府门外面立了三个大牌子，指明“求三贤”，这推翻了王世充在众人心目中的印象。
第三十章 两只老虎
人人都道李渊好，因为李渊趁着大唐新生的时机推出了光照百年的税收劳役制度：租、庸、调法。
此法规定，不论你田亩多少，没人每年就向国家交纳2石粮食，绢2丈，棉3两；每年服役20天。先来普及一下古代度量小知识：唐朝一石53千克；宋代一石97千克；清代，一石28千克。也就是说，在唐朝初年，一位成年人，每年只需要向国家交纳200多斤粮食（大约2个国标麻袋），服20天的劳役就可以了。这在隋朝时根本不可能的事情。租、庸、调法也可以破例，当遇到水旱等自然灾害的时候，可以少交或不交。应该说，这种方法在均田制的时代，是十分仁慈且深得百姓拥护的，这套方案一直实行了120多年，直到均田制毁灭的那天。
身在东都的王世充熟读史书，留着一头的自然卷发，眼珠发黄，声音有如塞了羊毛一样让人不舒服。这些话不是我说的，是我从史书上扒出来翻译后形成的现代句，大家不必亢奋。王世充同志不是中原人，是西域人，我猜想可能是中东人，最有可能是哈萨克斯坦人。他的老爸名叫Zitaru（音译），具体出生地点不详，中文姓氏为月支，或者说是支。不过，看一个人不能看他长相如何，要看他受何种文化的熏陶长大的。王世充打小喜欢读历史书传记，对阴谋权术很感兴趣，所以说他不能算是西域人，他是典型的中国人。好吧，我们要客观，不论是好是坏，是我们的就是我们的。
王世充还有一个爱好——算命。
之前说过了，杨广同志、袁天罡同志、李淳风同志都是当时优秀的算命爱好者，而王世充所谓的算命，不单单是指推步（四柱推命术）和龟策（占卜术），还指
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