第75章

    第75章 (第1/3页)

请陛下明鉴！

    听了魏征的意见，温彦博认为：

    我觉得安排在河南、河北都不好，有违物性，根本不是存养的长法。不如学习一下汉朝建武年间安排匈奴的方法，部落全部存续，依照旧俗，让他们回到塞下最好。王者心存万物，天高地远，厚德载物，不舍秋毫。现在突厥穷困而投降我朝，怎么就冷眼相看呢？孔子说：“有教无类”，不管什么人都可以受到教育。如果救其死亡，授以生业，教之礼仪，数年之后，皆成吾民。到时候选出酋长，让他们保护大唐，畏威怀德，何患之有？

    ……

    分析以上建议，可发现一件很有趣的事情。

    首先，朝中有识之士所思甚好，就是有一点脑门儿集体短路：塞外无人，则可无患。有草原，有河流，人自然而然会往草原去的，塞外依然可以有人。人，可以是东斯拉夫人，也可以是超级赛亚人。

    其次，李百药、颜师古等人的意见都提到分离实力，但没从根本上解决问题，阿史那依然可以卷土重来，麦当娜也可以席卷漠北，横扫诸个部落，成为新一代戎狄头子。窦静是个粗人，说话口无遮拦，但计谋很不错，但用宗亲的方法取得关系，依然会不得人心，不关突厥百姓的事儿。而魏征，从历史教训主义的观点提出了反对，却没有解决方案。

    最后，温彦博用的是强大的文化攻势，这才是最重要的。

    温彦博认为，戎狄，不修文化的戎狄来抢东西，脸不红心不跳，打了败仗不觉得害臊，违反合约不觉得可耻，如果不去拥抱，去感化，去用廉耻之心温暖，未来一千年，一万年，突厥还是突厥，而不会融入华夏。有了产业，自己动手，丰衣足食；有了教育，让礼义廉耻和温良恭俭成为突厥百姓的习惯，未来谁还会干抢劫的勾当？

    更重要的是，温彦博的方法能够兼容并蓄，让突厥依然有自己的民族性格。

    经过慎重考虑，李世民采取了温彦博的方法，将突厥余众安排到了塞下。东自幽州（东北辽宁），西至灵州（宁夏附近），营盘广大。将突利故所划分为四个州，又把颉利的故所分为六个州，左置定襄都督府，右置云中都督府，统一管理。

    五月，以突利为顺州都督。李世民对突利说：“你是我哥，我是你弟，我有话直说。你的祖先投靠了隋朝，隋朝把他立为大可汗，掌握整个北荒之地，后来你父亲始毕却成了隋朝的边患，天理难容，所以你们才会亡乱至此。我之所以不立你为可汗，就是这个原因。现在你成了都督，应该遵纪守法，不可再掳掠抢劫。这样不单单是为了中原安定，也是为了保全你们宗族。”

    几日后，以阿史那苏尼失为怀德郡王，阿史那思摩为怀化郡王。另外，加封阿史那思摩为右武侯大将军，又为开州都督，统领颉利旧众。至于李世民为和对阿史那思摩如此特别，完全是因为此人的忠诚。颉利从富翁变成破落户的时候，所有人都背叛了他，唯有阿史那思摩跟随，到最后竟与颉利一起被抓。李世民就喜欢这样的人，所以，才会有阿史那思摩的额外封赏。

    除了颉利、突利、阿史那思摩、阿史那苏尼失等重要人物外，其他突厥酋长全

    （本章未完，请点击下一页继续阅读）