第5章

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才是美的……

      这样一本书忽然间的大流行起来，80年后的少女们都流着酸涩的眼泪，向我推荐这本书，郑重其事地说：诺，这才是爱情呀……

      爱情需要对肉体的高度蔑视，才能获得证明么？

      这对肉体的高度蔑视底下，是压抑的、扭曲的、畸形的人性……这些年大家看多了肉欲横流的小说，总觉得中国人的道德在沦丧，于是忍不住就开始呼唤“纯洁”？典型的小爆发户心态，才吃了两天老米饭，就打着饱嗝到处跟人说：哎，还是糠皮里的维生素丰富……

      滥觞的性不是真爱，但相比较起来，彻底隔绝的性的爱情，更为邪恶……而讴歌这种爱情，把它抬到至高无上的位置，是对正常的人性的嘲弄、否定与践踏……

      警惕这种我爱山楂不开花的老调卷土重来……

    书评：为何我们总是神话爱情

      80后诗人 小说家 离

      有时，当我们以为自己在谈论爱情，其实却并不知道我们的谈论已经偏离了爱情的主题，或者将爱情带入了另外一个范畴……例如有时，我们谈论的是责任（爱一个人就要让他幸福）、牺牲（爱情就是付出）、悲伤之美（真爱是求之不得的那唯一一次）、带有时代特征的道德准则（只有忠贞不渝的爱情才是真正的爱情）、文学式的幻想（遇见100％的那个人）、自我感动（只要爱他就足够了）……我们以为这些都是爱情的必要条件，并且不断的补充着更多的条件，用它们“塑造”出了一个爱情的理想模型……换句话说，当我们谈论爱情的时候，往往谈论的是那个尽管实体依然模糊不定，却由于人们日复一日的雕琢而成型了的“爱情”，实际上也就是，爱情的文化……

      也正因为如此，才有了“那个时代的爱情”与“我们时代的爱情”之分……说到底，是文化的区别造就了爱情的区别……而爱情本身，作为一种自然的、自发的情感，其内涵实际上从来没有变过……但爱情，正有如许许多多无法言说的事物一样，有一种发自其内部的，需要被述说的诉求……就是说，人们往往习惯于试图定义那些无法定义的事物，反而却使这事物本身变得更加不准确，更加虚幻，甚至变成了另一个……

      《山楂树之恋》正是让我再一次看到了这样一个过程，一个爱情再次被神话的过程……当人们感叹于那个遥远年代的单纯与执着时，多半忘记了时代本身的客观存在，以及因时代而必然产生的种种……有人发出感叹，认为我们的时代普遍缺乏真爱，认为那样的爱情只可能发生在那样一个单纯的年代……但没有人发觉，这样的逻辑建立在一个值得怀疑的基础之上，即，纯真的爱就是真爱吗？那么，什么样的爱是纯真的爱？我们可以对“纯真”下很多的定义，比如柏拉图式的有爱无性（可是性本身难道是肮脏的吗？），比如执着（一辈子只爱一个人到底是因为爱，还是仅仅由于执着？）……

      这些问题我们不敢深思下去……因为人们永远都需要有那么一个美好的景象高高在上，需要一个精神诉求……每个人的精神诉求尽管都有这样那样的不同，但爱情是最起码的理想，似乎也是实现起来最简单的理想，以至于一次自我感动就可以达到……因此人们自然也不敢承认这样一个事实：老三和静秋的爱情，是那个年代的文化背景下的必然，而其中的偶然因素不过是，老三死了……于是，这样的故事几乎符合了人们对于爱情的所有想象……所以人们忽略了故事中的必然性（因为那多少有些无聊，甚至破坏气氛），而深深铭记住那一点偶然……

      这样的偶然往往是人们重新勾画与想象整个故事的基础……因为如此，人们才得以赋予所有的爱情故事以感伤与凄然之美

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