第93章 (第3/3页)
想吃刀子，我就让你一次吃个够。
于是，吕雉当即召刘友进长安城。
吕雉召刘友进长安的时间，正如以上所述，春天正月。此时间段，离诸侯王十月朝拜的时间早过了；离秋季朝拜的时间远远未到。对刘友来说，种种迹象表明，此次进京，凶多吉少，前途难测。
但是，这是一次无法抗拒的旅行。北风那个吹，马儿那个跑，心儿那个抖。一路上，不祥的念头有如天上挥之不去的阴霾，笼罩在刘友行走的上空。
那时候，诸侯王在长安城都设有住宿及接待客人的招待所。用当时的话说，就叫邸。当刘友来到长安城后，就在赵邸住下，请见太后。万万没想到的是，吕雉闻听刘友来到，非但不让刘友上朝，反而立即派出军警包围赵国招待所。
刘友惊讶了，赵王随从也惊呆了。太后这到底是想干嘛？
我心里想干嘛，你赵王当然心知肚明。当即，吕雉下令把赵国随从通通赶出招待所，只留置刘友一人在内不得外出。同时吩咐下去，不要给刘友饭吃，也不给他水喝，要的就是活活饿死他。如果有胆敢送饭送水的赵臣，刑罚治之。
如果说，吕雉是在饿杀刘友，不如说，两千年前的吕雉，她是在进行一项伟大的科学实验。这科学实验的课题是：一个正常人，不吃不喝，他究竟能活多久？
请注意，吕雉研究的课题是正常人。那些非正常人，诸如特异功能的人，另当别论。不过，古今中外一直有人声称能长期绝食，这些人大多数都已被证明是骗子、疯子或是有心理障碍，又或是神经性厌食症。据现代医学研究表明，人在饥饿状态下的生命极限最多七天。三天不进食，或者七天不喝水，就会面临死亡的威胁。
无论是西方，或是东方，都将死亡视为一个严肃的哲学命题。死亡是单调的，它不过是生命的消失和轮回。然而，在通往死亡之路上，所表现的生命形态却是缤纷多彩的。仅死刑方式来说，就有斩刑、绞刑、毒药、溺刑、活埋、烹饪，等等。而且每一种刑罚又分出许多小分类。就如斩刑，又分为斩首、腰斩；绞刑，又可分为吊死、勒死、窒息而死，等等。
在死亡面前，最精彩夺目的不是刑罚和刑具，而是人类面对死亡之时所呈现出的百态。有英勇就义者，大刀抹脖子，二十年以后又是一条好汉；有贪生怕死者，哭尽眼泪，瘫痪如泥；有冤枉如窦娥者，哭天抢地，出口毒咒。
除此之外，世间还有一种凄凉的死亡，就叫放歌而死。
刘友纯属此类。在那忍受饥饿的那几天里，抬眼望去，军警森严壁垒，插翅难飞。偶尔有人冒着生命危险给他送来一瓶水，或是半个馒头，不但被守卫的没收，还投到监狱享受死罪之灾。此情此景，呼天告地，皆是无用。唯有放歌一曲，以表心曲。
于是，饥饿的刘友放喉吟唱，歌曰：
〖诸吕用事兮，刘氏微；迫胁五侯兮，强授我妃。
我妃既妒兮，诬我以恶；谗女乱国兮，上曾不寤。
我无忠臣兮，何故弃国？自快中野兮，苍天与直！
于嗟不可悔兮，宁早自贼！