第194章

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      在交钱和受割这个问题上，司马迁的思路是很清淅的，就算是当了高利贷鬼，也要借钱赎命。钱借了，可以再还；根没了，怎能再续？很快的，司马迁就发现一个可怕的问题，钱，真不是一般地难借。

      听说，人生悲哀的事是，人死了，钱还没花完；又听说，人生最悲哀的事就是，人还没死，钱却没了。司马迁最最悲哀的事就是，他还没死，别人就是死活不借给他钱。

      为什么不借给他钱？原因很简单，他很穷。在汉朝，诸如李广、张骞，甚至公孙敖等人，都因为作战失利，戴了死罪。但他们都是有钱人，交了钱，赎了命，不到几年，东山再起，又是一条好汉。

      李广和张骞之流有钱，那是因为他们的职业都是有油水可捞的。司马迁世代为太史令，主管历史、天文、历法。这等职业，能养活全家，就算不错，还想有什么余钱余粮存着？如此没有油水、没有前途的工作，谁敢借几十万钱？就算有钱借，估计也没命等着人家还钱了。

      钱借不到，司马迁还有两条路可走：一条是忍痛割根；一条是，死。死，似乎是最好的选择。士可杀不可辱。自孔孟以来，这是读书人面对人生绝境的时候，爆发出的一句最男人的话。甚至苏武面对卫律审讯时，也是以身作则，企图自杀殉国。

      对一个有骨气的男人来说，承受腐刑，那就意味着苟活。苟活，更是意味着一生声名，将化为乌有，成一世笑柄。如此种种，可以用一个词来形容：生不如死。

      有些人死了，他还活着；有些人活着，他已经死了。这是著名诗人臧克家对生死价值观的诠释。

      人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。这是我们眼前的司马迁，对死亡做出的最经典的解读。两千年后，人民巨子毛泽东引用此话，歌颂了一个叫张思德的年轻战士。

      在那一刻，生存还是生死，的确是一个问题。

      然而，走投无路、无比悲愤的司马迁，在人生的悬崖边上，却昂起高贵的头喊道：我要活着。活着，不是为了让腐朽的肉体生长下去，而是为了一个无比高贵的理想。这个理想，就是究天人之际，通古今之变，成一家之言。

      鲁迅说，真的勇士，敢于面对惨淡的人生。司马迁，他以惨淡人生，谱写了一曲悲壮之歌。鲁迅将他这首歌称为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

      这首歌的名字就叫——《史记》。

      【四、为了告别的悲伤】

      司马迁以无畏的身躯捍卫了别人，更捍卫了他的尊严和无上的骄傲。这种捍卫，荡气回肠，天地动容。两千年之后，仿佛还响彻环宇，震荡我的心灵。

      司马迁的挣扎和反抗，全都被他写在那篇著名的《报任安书》里。在那篇著名的让鬼神落泪的文章里，司马迁道出了内心的隐密。这个隐密，就是他没有去遵守政治游戏规则，以至于落下一个人生暗淡无光的下场。

      请注意，司马迁没有遵守，并非不懂政治。我强烈地认为，他研究历史，究天地人文，比谁都深懂政治的密码。因为懂得，所以他心中多年以来都蕴藏着一股气。正是这股气，让中华民族

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