111冯如、报纸 (第3/3页)
《新民丛报》的大论战，以《民报》的创刊为发端。1905年11月，《民报》创刊号即对保皇派进行批判。梁启超则从《新民丛报》1906年1月出版的第73号起连续登载《开明**论》和《申论种族革命与政治革命之得失》两篇文章，竭力反对暴力革命，主张先实行”开明**”，确立君主立宪;反对土地国有，维护私有制度。革命派斗志正旺，予以迎头痛击。《民报》号外载文说;
近日《新民丛报》将本年《开明**论》、《申论种族革命与政治革命之得失》诸篇合刊为《中国存亡一大问题》。本报以为中国存亡诚一大问题，然使如《新民丛报》所云，则可以立亡中国。故自第四期以下，分类辩驳，期与我国民解决此大问题。兹先将辩论之纲领，开列于下，以告读者:
一、《民报》主共和;《新民丛报》主**。
二、《民报》望国民以民权主宪;《新民丛报》望政府以开明**。
三、《民报》以政府恶劣，故望国民之革命;《新民丛报》以国民恶劣，故望政府以制。
四、《民报》望国民以民权立宪，故鼓吹教育与革命，以求达其目的;《新民丛报》望政府以开明**，不知何方副其希望。
五、《民报》主张政治革命，同时主张种族革命;《新民丛报》主张政府开明**，同时主张政治革命。
六、《民报》以为国民革命，自颠覆**而观，则为政治革命，自驱除异族而观，则为种族革命;《新民丛报》以为种族革命与政治革命不能相容。
七、《民报》以为政治革命必须实力;《新民丛报》以为政治革命只须要求。
八、《民报》以为革命事业专主实力，不取要求;《新民丛报》以为要求不遂，继以惩警。
九、《新民丛报》以为惩警之法，在不纳租税与暗杀;《民报》以为不纳租税与暗杀，不过革命实力之一端，革命须有全副事业。
十、《新民丛报》诋毁革命而鼓吹虚无党;《民报》以为凡虚无党皆以革命为宗旨，非仅以剌客为事。
十一、《民报》以为革命所以求共和;《新民丛报》以为革命反以得**
十二、《民报》鉴于世界前途，知社会问题必须解决，故提倡社会主义;《新民丛报》以为社会主义，不过煽动乞丐流民之具。
以上十二条，皆辩论之纲领。《民报》第四号刻日出版，其中数条皆已解决。五号以下，接连辟驳，请我国民平心公决之。
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“废话连篇~！”徐天宝对保皇党和同盟会的口水战不屑一顾，此时，一个念头在他脑海里形成。“我也应该办一份报纸，争取舆论的支持。20世纪初的中国不缺一心报国的热血青年，他们缺少的是冷静的思考和正确的理论指导。”
主意打定，徐天宝便开始物色人选，很快，两个人便进入了徐天宝的视线，第一个是热血青年丁开嶂，第二个便是大名鼎鼎的鲁迅——周树人。
丁开嶂是京师大学堂科班出身，毕业时获”奏奖”文科举人，文笔大开大合，纵横捭阖。日俄战争结束后，丁开嶂与秦宗周、丁东第、朱锡麟、张榕在家乡南青坨发动群众，宣传科学，推倒佛像，改庙堂为学校，兴办新学。他腾出家中一间房屋开办女子学校。丁开嶂还以摆斋戒烟酒为名，在黑龙江、吉林、辽宁、绥远、热河、内蒙古、河北、山西等地发展铁血会组织，并在家乡成立”北振武社”，抗俄铁血会改名为北洋铁血会，丁开嶂任总理。发布《北振武社启》，阐发”强吾民””强吾国”的宗旨。
周树人自不必说，他弃医从文，一心想以文笔唤醒国人，有他加入，文章的水平就有了保证。
报纸定名为——《新中华》