第517章 (第3/3页)
辈清白之身便是在夫子像前杀读书人么？”一青年挺身而出，满脸的愤懑，乖官身边唐三一瞧，赶紧凑过去低声道：“大都督，此人叶茂才，南直隶无锡人……”
眉梢一挑，乖官哼了一声，双目直视对方，慢条斯理道：“岂不闻，孔子诛少正卯乎？”
这个典故说的是孔子做了鲁国的大司寇，便指责当时鲁国名士少正卯为身兼五恶的小人之枭雄，诛之，并且暴尸三日，从那以后，历朝历代政坛党争，几乎都会有人用这个借口，南宋朝的时候，朱熹就被人加过这个罪名[请加少正卯之诛，以为欺君罔世、污行盗名者戒]，所以朱熹后来一力考证，并且著书立说，坚决认为[孔子诛少正卯]这事儿，历史上是没有的，是假的，实际上就是朱子绕着弯儿给自己辩解。诛少正卯，这也是后世天朝打倒孔老二的最大罪名之一。
实际上，这无非就是政敌攻讦不遗余力罢了，这件事情，既不是正，也不是邪，一个官员上台，打击反对的政敌，如此而已，就像是后世民煮国家在野反对党处处和执政党唱反调，等在野党上台，他一样干的是前执政党的那些手段，这种手段本身无所谓对错，谁上台都会用，我上台执政，下面有人捣乱，让我不能大展拳脚，那我只能把捣乱的人一脚踢飞。
不过，因为夫子本人是被神话了的，所以这个说法很有迷惑性，导致后来儒教被推上王朝主导地位之后，遂衍化出来四杀，并且写进了《礼记·王制》，曰：行伪而坚、言伪而辩、学非而博、顺非而泽以疑众，杀。
这一条，就是从孔子诛少正卯衍变而来的。
因为礼记是九经之一，几乎所有的读书人都读过，故此流毒颇广，读书人最喜欢拿来给人扣帽子，而且几乎一扣一个准儿，后世大学者胡适就曾经要杀《西游记》和《封神榜》的作者，因为他觉得封建迷信就是导致天朝黑暗的缘由所在，所以他说，[礼记王制曰，假于鬼神时曰卜筮以疑众，杀。吾独怪夫数千年来……惑世诬民之学说得以大行，遂举我神州民族投诸极黑暗之世界。]，这也是出自儒家四杀。
此话一说，叶茂才额头上顿时勃起几根青筋来，紧紧捏着拳头喊道：“郑国舅，杀人岂无借口乎？朱子说过……”
“得了罢！”乖官翻了翻白眼，“我信荀子的话，也信太史公的话，朱夫子么，隔着一千多年，他的考据未免不靠谱儿。”荀子怎么说也是儒家圣贤，春秋战国时期的人，朱子是南宋人，和孔子一个时代的荀子说孔子杀人了，隔着一千多年的朱子说没杀，换我，我也信荀子的话。
下面群情轰然，说实话，这种历史疑案，读书人最是喜欢考据的，明季，读书人辩论成风，颇有后世[真理不辨不明]的味道，乖官这一说，有些人便要仔细跟郑国舅说道说道了，可惜，乖官不给这些人机会，他伸指一指皦生光的无头尸体，大声道：“况且，这也算是读书人么？尔等敢说不知道他的所作所为？动不动讹诈人家，敲骨吸髓，他不该死？他擅造谶纬诗，说什么，五色龙文照碧天，谶书特地涌祥烟，定知郑生乘黄屋，愿献金钱寿御前。