第525章

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      乖官就是这么认为的。

      

      第414章 饭岛爱的家事

      

      话说乖官跑到天津去，可是把一个人给急坏了，谁呢！达赖喇嘛锁南坚措，要知道，在塞外的时候乖官可是亲口给他许诺了很多好处的，若不然，达赖何必上赶着巴巴地给乖官送一个[孔雀大明王菩萨]的名号呢！这天底下的事情，你把它掰开了揉碎了仔细一瞧，无非就是两个字，利益。

      锁南坚措把乖官奉为孔雀大明王，图的就是整个藏区，可乖官回了北京就不大搭理他了，这就让达赖颇有点像是被抛弃的怨妇，但是又不得不待着北京等待皇帝的接见。

      大明朝的僧官有严格的制度，依次是法王、西天佛子、大国师、国师、禅师、左右善世、左右阐教、左右讲经、左右觉义、都纲、喇嘛……按班就部，一步也差池不得，甭看达赖喇嘛在漠北声望隆重，甚至内阁也默许了他给朝廷送的礼物，要知道，这可是国师才有的资格，你说，一般的和尚，能有给朝廷送礼的资格么？

      可是，话又得说回来了，这，就有点像是后世所说的，[副科级干部，享受正厅待遇]，这，实在是不太靠谱，要知道，享受待遇是一回事，但是你的级别始终是放在那儿呢！不就是一个副科么！

      你说达赖能不心急上火么！他进京是干嘛来的？不就是来跑官要官的么！这么着急要紧的当口，最关键的人物却不紧不慢的，似乎把以前说的话给忘记了，到最后，干脆扔下他不管了，这可把达赖给急坏了，火烧火燎的，嘴角都起了几个大泡。

      要说大明对西番的态度和政策，一直就有滥封僧官的惯例，试举一例，史书说：初，番僧三剌（有称三罗），为书招降罕东诸部……帝从所请，立西宁都纲司，以三剌为僧都纲。

      这位三剌喇嘛以及其家族，从大明朝开始，形成了完整的家族世代继承的特权制度，几百年的脉络那是清晰可考，一直到后世西元1949年。

      想想看，这可是几百年的富贵啊！换了你，你不得火烧火燎的？

      当然了，达赖是格鲁派的，严守戒律，可是，活佛转世的灵童的父亲，按西番惯例也是要被封为公爵并且给予牛羊和庄园的，再说个不好听的，后世班禅，迫于政治形势，不也生了个女儿么，这天底下的事儿，可难说得紧。

      更何况，格鲁派只是西番四大教派之一，其它萨迦、噶举、宁玛三派，可是允许结婚的，有老婆的活佛也不是一个两个，光是太祖和成祖，就封了三法王五王，其余佛子国师更是扳着手指头也数不清楚。

      像是五王之一的辅教王，叫南渴烈思巴，永乐十一年，被封为辅教王，赐诰印，到了景泰七年，遣使来朝[自陈年老]，祈求让自己的儿子来做这个辅教王，[帝从所请，赐诰敕、袈裟、法器……正德、嘉靖世，屡贡不绝]。

      总之，史书翻一翻，瞧来瞧去，就俩字，利益。

      故此达赖一听到国舅爷去了天津卫，着急上火的，当即就让自己的侍僧儿呼哥庚赶去了天津。

      儿呼哥庚不敢怠慢，连夜就往天津赶，这时候天下承平，驿站也还没废

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