第126集 比生命更重要的 (第2/3页)
握着他们的手，但他们只是躺在那里，表情木然，毫无反应……
“他们知道那是我，但是对他们来说，此刻无论在他们身边的是谁都不重要了……他们的亲人在旁边流着眼泪……记者们的报道里，都说这是感动的泪水。但我知道，那些妻子和母亲的心中，必定正在咒骂我，咒骂我们这些签字动战争的人……
“挺之，你说国家的存在是为了什么？是不是为了更好地保护国民？”
向小强支吾着慢慢说道：
“国家……据说国家是……是阶级社会特有的组织，是阶级矛盾不可调和的产物……好像还是……是一个阶级镇压另一个阶级的统治机器……”
朱佑榕慢慢睁大眼睛看着他，难以置信地道：
“挺之……是谁教你的这些极端思想？你……你不会是在苏联受的教育吧？”
“咳咳，”向小强干咳着，强笑道，“怎么会……你这玩笑开的……”
朱佑榕经了下去，望着手中的香槟，凝视着里面不断上升的气泡，好半天都没有说话。
过了一会儿，她才轻声说道：
“但是……当我对那些士兵说，因为你们的付出，使得多少同胞永远结束苦难，永远不必再冒着被铁丝穿回去的危险南逃时，他们也都流泪了……挺之，如果我当时对他们说：因为你们的付出，让国家进账了多少土地、进账了多少资源税收的话，他们还会感动么？”
向小强一时语塞，无话可说。
“挺之，”朱佑榕动情说道，“土地和资源都是有价的。而人是无价的。只有一种情况下，才值得牺牲人的生命去进行战争。那就是为了拯救更多的人。”
向小强终于找到话说了：
“那南疆和满洲的人不是人？”
“我们的鲜血，只值得为我们的同胞而流。那里有我们的同胞么？”
“……”
向小强说不过朱佑榕。他也知道两人的辩论，根本就不是建立在同一套价值观上的。因此根本辩不出结果来。但是，他知道朱佑榕这种思维方式，一旦被放大的话，将很危险。如果自身很强大、能够稳操胜券时，这种思想可称为美德。不仅体现了西方启蒙思想的“人本主义”，而且体现了中国儒家的“人本主义”，用孔子的思想归纳就是：人贵于万物。
但是，当自身不够强大、面临强敌威胁时，这种思想很可能会成为促成妥协、绥靖、出卖、投降等行为的精神支撑。比如法国的贝当元帅，还有中国的汪精卫，他们早年都是自己民族的英雄。但是在后来也都和侵略者合作，组建了伪政府。他们之所以会走出这一步，并不是因为他们的个人品行有多低劣，而正是在历史的十字路口上，他们也是像朱佑榕这样想问题：
——战争就是为了保护国民的。假如战争保护不了国民，反而让国民血流成河，那还不如结束战争。至于国民在谁的统治之下，则是次要问题。
可是这些东西，现在向小强又不能说给朱佑榕听，即使说给她听，也改变不了什么了。协议已经签了，而且自己也是参与者。况且，现在大明的确是很强大，即使扔出去南疆和满洲，依然非常强大。这并不是别人把炮舰开到家门口、用枪指着大明脑门签下的不平等条约，而是大明和人家平起平坐着、公平自愿地进行的交易。这种条约，双方都是各取所
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