之二十四 萨摩剧变 (第2/3页)
不同的途径传到南直隶、浙江一带以后。便有更多地灾民源源而至！
不过。这两个原因背后所隐藏地重大图谋，以及此事即将产生的重大影响，就不是此时的沙勿略所能知道的了。沙勿略只是知道，主动安置这些流民的是一个叫做岛津胜久的日本诸侯。
“一个人有这么大的胸襟，甚至能够包容大海对岸的人民，那一定是一个英雄！”沙勿略想。他虽然在印度曾给数以千计地土著进行洗礼，但其实他地传教思路更倾向于先征服上层，然后再普及下层。所以到达萨摩之后便想先去见一见那个叫做岛津胜久的日本诸侯。
沙勿略拜托了佛郎机商人帮自己引见。非常顺利地，他很快就和岛津家地人有了接触。不过让他意外的是：接见他的竟然是一个和尚！
这一日，沙勿略在向导的带领下，徒步走出鹿儿岛港，却并不直接往鹿儿岛城去，而是来到了鹿儿岛城西南二里的一座新的庄园。
沙勿略发现，这座庄园很新，许多建筑都只是打了个桩，在他观察入微的洞察力下，他推测出这个庄园的劳动者应该都是中国人。
“这里是萨摩的华园了。这里原来只是一片荒地，是玄灭法师招徕唐客，才有了今日的气象。”向导告诉沙勿略，像这样的华园，在萨摩附近一共有四座，分别叫附郭华园、西南华园、萨东华园和山谷华园，“这里就是附郭华园了。”
这四座华园围绕着鹿儿岛清水城，四园一城，构成了岛津胜久的全部领地，每一座华园都是以一座村寨的形式屹立着，外围开辟了田野，若出现强盗或发生战争，就撤入城寨之内防守。每一座华园的人口大概是八百人到三千人不定，每五个人就有一个被训练成了民兵。此外，鹿儿岛清水城内部也安置了大量的唐客，内外加起来，胜久领地内的唐客竟已超过万人，且都被严密地组织了起来，其中一千八百人成了职业士兵。
在大量的中国移民到达之前，鹿儿岛清水城本来就只有五百人，而且这五百人还不全是倭人，有接近一半是岛津胜久在琉球、闽海时招募到的渔夫和海盗，而在唐客大量移入之后，胜久的领地上无论是人口构成还是士兵主流都已变成华人为主了！
南九州的其他诸侯，本来对逃灾唐客的流入仍然和以前一样表现得很消极，甚至对岛津胜久领地内的过分华化发出声谴。南九州大名的组织，早被李彦直给打散了，相互之间极不信任，肝付兼续已经衰退，伊东义佑、大友义鉴均非雄才之主，萨摩内部的伊、田、连三家又被破山以纵横术牵制住，都没有及时反应过来！等到四处华园建立起来，两千华兵组织起来。他们才晓得事态严重！但这时再要压制岛津胜久已很难了。
南九州诸大名小名见岛津因援引唐客而富藩强兵，竟然竞相模仿。各立华园、招募华兵，但九州诸侯在引入唐客时。既不能如破山一般深知华人的需要、习性与优劣，内心又终有顾忌，绝不能如破山一般大刀阔斧地确立起一个以唐客为主体的民事系统与战斗系统，因此华民在其他诸侯处大多不能得到公正对
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