第二章 黄大仙 (第2/3页)
的拖鞋，打开屋门，就冲了出去，却冷不防的撞在了一个人的怀里。
“高潘寿，你他娘的瞎了眼吗？”那人一把将高潘寿推出几米开外，怒气冲冲的吼道。
“老，老村长，你，你怎么来了？”高潘寿定睛一看，不由的吓了一跳，脸色变了几变，才讪笑着，干干的问道。
高潘寿口里的老村长，按辈分，是他的族叔，高潘寿小时候还骑在他的脖子上很是撒了几把尿，早些年除四旧的时候，高潘寿对这个整天装神弄鬼的族叔还是很不以为然的，批斗他的时候，高潘寿也没少往他身上扔土块。但长大以后，他却渐渐的怕起这个族叔来了，这一切都与黄大仙有关。
广东人信黄大仙，是从清朝开始的，那个时候连学堂这种地方都把黄大仙看的很重，似乎如果不毕恭毕敬的将他拜祭起来，这一年的圣贤书就要白读了一般，每年春天的时候，黄大仙是跟孔夫子一起享受这些读书人的膜拜的，久而久之，连小民都觉得不拜黄大仙，日子就没发过了。
黄大仙，在南方沿海一带，是人人皆知的神仙，据说是葛洪的徒弟，本名黄初平，有人说他出生在浙江金华的兰溪，又有人说他本是广东东莞的一名牧羊童，但皆语焉不详，加上后来的那段运动，将关于黄大仙的书籍和文献烧的烧，撕的撕，黄大仙到底是哪里的人，竟然找不到一点根据，更妙的是，随着交通和信息流通的便捷，许多人竟渐渐的相信，黄大仙不是人了。
早些年间，改革开放的时候，大批的北方人响应领袖的号召，一拥而上，踏上了南下的列车，不仅将深圳从一个渔村变成了钢铁丛立的怪兽，更将这个荒芜的文化沙漠，变成了缠绕着毒蛇的鲜花，各种稀奇古怪的信仰和传说，就在这里碰撞，融合，消亡，进而产生新的神话，黄大仙，就是其中一个。
在东北，一提起黄大仙，人们不会像广东人那样，诚惶诚恐，恨不得立时下跪磕几个响头，而会顿时变的紧张起来，更有甚者，会立马冲出门外，你转身的时候，他就一脸煞气的提着一把杀猪刀站在了那里，十有**会恶狠狠的吼上几嗓子，然后小心翼翼的守在自己家的鸡笼旁边，生怕那下着蛋的母鸡遭了黄大仙的毒手，让他全家都吃不到鸡蛋，没错，在东北，山东，河北这些地方，黄大仙，就是黄鼠狼的意思。
广东人花了十年的时间去改变这些外地人，到了最后，却发现，被改变的只是他们自己，不知道从几何时起，连他们，都觉得黄鼠狼就是黄大仙在人间的化身了，而高潘寿的族书，老村长，就是第一批觉悟的人之一。
年周振兴看中这片地方的时候，碧海蓝天现在所在的位置除了有上高村的半个村庄之外，还有一片密林，说是密林
（本章未完，请点击下一页继续阅读）