第二百六十六章 批判张铎 (第2/3页)
中华民族是一个特别苦难的民族，几千年来，都是在专制制度之下可怜地苟活着。遇到领导或者流氓欺压了，不敢反抗，怎么办？首先他就想要找一个明君为他伸冤，如果明君太忙，盼不到，就希望出一个清官来帮忙，如果清官也没有，那就希望来一个神仙，如果神仙也不在，那就盼着来一个侠客，如果侠客也没见，那就希望自己能坐化升天，最不济，就是死后化个蝴蝶什么的飞来飞去。
其实说白了，中国功夫就是劳动人民在面对上层压迫、外界欺侮和自身孱弱这三重困境时，用来自我麻醉和自我安慰的产物。所以中国功夫传说中的顶级高手才会是老人、乞丐、残疾人这类最弱势者。说出这个事实，对现在的国人仍然显得残酷。”
《东北晚报》报社，社长办公室里，周明德放下《南方新晚报》，向吴惟忠问道：“惟忠，你怎么看最近的舆论形式？”
“所谓水满则溢，月满则亏，张铎已经把武侠小说写到极致了，既带来了武侠小说的大繁荣，也为未来的盛极而衰打下伏笔。所以我觉得社会上有反武侠的思想倾向，也很正常。另外我听说周岳敏是觉得既然在武侠小说这个领域没了超越张铎的可能，索性把武侠小说这个题材弄臭。”吴惟忠坐在椅子上，把所能想到的说了出来。
周明德点了点头，说道：“惟忠说的不错，其实归根结底，什么之争都是假，利益之争才是真的。在通俗文学领域，张铎已经挡了太多人的路，武侠不死，其他人出不了头啊！”
吴惟忠皱着眉头，有些不解地说：“可当初王诚称霸历史演义题材十年，也没出现过今天的局面啊！张铎登顶还不到三年啊！”
周明德冷笑道：“王诚什么出身，张铎什么来路，能相提并论吗？论脱离现实，把古代的行军打仗写成大将单挑，跟武侠中的神乎其技，在离谱程度上并没有高下之分。可王诚毕竟是王劼的孙子，别说十年，就算是二十年三十年，只要想混这个圈的人，都别想对王诚起歪心思。可张铎就不同了，山野村夫之子，雄霸通俗文坛近三载，你让那些自诩书香门第出身的人，情何以堪啊！”
“这么说来，大家都在等一个机会，等一个出头的人？”吴惟忠想到后面可能出现的情况，忍不住打了个寒颤。
“不错，如果所料不差的话，就在这几天之内，恐怕会有一场空前绝后的批判武侠的潮流啊！”周明德喃喃说道。
京城，燕京大学的一间办公室内，冯玄清抑制不住心中的激动，奋笔疾书——《论武侠小说的害处》。
“侠以武犯禁——张铎武侠小说所歌颂的“武林英豪”，我看倒同今天全世界人类深恶痛绝的恐怖分子和恐怖大王有点儿合拍，因此，更值得我们警觉。
中国旧小说大都有一个鲜明的主题，那就是以道德的名义杀人，在弘法的幌子下诲淫诲盗，这在张铎的小说中也看得很明显。他笔下的侠与其说是武术家不如说是罪犯，每一门派即为一伙匪帮。他们为私人恩怨互相仇杀倒也罢了，最不能忍受的是给他们暴行戴上大帽子，好像私刑杀人这种事也有正义非正义之分，为了正义哪怕血流成河。
张铎大约是纯为娱乐大众写的这类读物，若要你负起教化民众的大任你一定不肯，那又何必往一些角色脸上苦苦贴金？以你笔下那些人的小心眼儿
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