第四百七十章 尾张荣枯之死 (第2/3页)
硬。
魏先生也点点头，慢慢起身，一步一晃地走出去，然后反手关门。
那行字写的是：“我要使用，浮生若梦。”
林轩关了灯，静静地矗立于黑暗之中。屋里，除了尾张荣枯忽高忽低的艰难喘息声，偶尔也能听到远处鬼湖传来的波浪拍岸之声。
“浮生若梦”一词来自于唐朝李太白《春夜宴从弟桃花园序》一文，文中“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何”是历代文人墨客争相抄录吟咏的佳句。
到了清朝康熙年间，有陈姓江湖高手以绝世智慧解读李太白的这篇文章，终于悟出了“浮生若梦”四个字中蕴涵的真谛，遂创造出了一种融合读心术、催眠术、移魂术、通灵术的至高秘术。
江湖秘闻中记载，陈姓高手创造出该秘术之后，脑力枯竭，几日后便与世长辞。
由此可知，该秘术是一种极度耗费脑力的功夫，普通人修炼，只能踏上走火入魔、非死即残的不归之路。
在一个偶然的机会中，林轩得到组织内部一位风烛残年的老前辈真传，获得了“浮生若梦”的秘奥心法，算得上是近现代百余年来该秘术唯一的半个传人。
现在，他打算用“浮生若梦”看透尾张荣枯心底的秘密。
嚓的一声，林轩用右手的中指、食指、拇指打了个响指。刹那间，他的三根手指指尖上各冒出了一簇半寸高的火苗，火苗突突跳跃着，照亮了林轩的脸。
他走近尾张荣枯，右手前伸，停在两人中间。
“飘游旅次病中人，梦徘徊荒野林。”他用日语低声吟哦。
那是日本俳句大师松尾芭蕉的临终名句，松尾芭蕉五十一岁死于旅途中的大阪，临终前，还“切望于风雅”，留下最后的这首《病中吟》。
火光穿透了尾张荣枯残脸上的血洞，在后面的墙上形成一个不规则的光斑，显得既诡异又可笑。
“飘游旅次病中人，梦徘徊荒野林。”林轩低声重复了一遍。
俳句在日本文化中具有举足轻重的地位，相当于中国文化中的唐诗宋词。只要是识字的人，都能背诵俳句，并以此为荣。
“松尾芭蕉师在临终前……不惧怕生死，只追求艺术上的完美，是我辈修行之人的楷模……飘游旅次病中人……他所谓的病，是指艺术追求上的不完美，那种病，就像火光之外的暗影，必须不断地壮大生命之火，才能治疗那种病……反之，反之，暗影越来越大，病就越来越重，直至将人吞噬……”尾张荣枯被林轩的声音触动，眼神中渐渐有了亮光。
“有些病，是心病，药石无法抵达病灶。松尾芭蕉师的病，也属于这一种。”林轩继续以日语叙述。
“是啊，是啊，是啊……”尾张荣枯连续点头三次。
“那么，你心里的病呢？是否也如松尾芭蕉师一样？”林轩问。
尾张荣枯身子一挺，似乎想要站起来。
林轩伸出左手，一下子搭住了对方的肩，将对方硬生生按住。
“梦徘徊荒野林，是哪一片荒野林？”林轩问。
尾张荣枯深吸了一口气，低声作答：“我知道，松尾芭蕉师当年去大阪就是为了寻找所谓的‘死亡之穴’。我尾张氏一族正是松尾芭蕉师的传人，他要找的，我们都知道。”
“是什么？”林轩追问。
尾张荣枯犹豫了一下，眼睛瞪到极限，视线穿过橘黄色的火光，直视林轩的脸。
“浮生若梦”依靠气场压制对方，一旦气场减弱，则受控者的思想就会挣脱束缚。
此时此刻，林轩所有的力气都用来操控“浮生若梦”这种秘术，没有任何防护能力，如同一个刚刚出生的婴儿。只要敌人反扑，他在刹那间必死。
当然，他本来可以请魏先生代为“护法”，以抵挡敌人的反扑。只不过，他一旦发动“浮生若梦”，只要火光照亮的地方，任何人的思想都会被波及，产生无法预估的可怕后果。极端情况下，甚至能令已经受伤的魏先生再遭重创。
他不愿累及魏先生，宁愿自己承担所有的危险。
林轩轻轻一吹，中指、拇指上的火苗就熄灭了，只剩食指上那一朵。
光线一暗，尾张荣枯失声尖叫起来：“不要动，让它活。”
在“浮生若梦”的幻境之中，火苗就代表生命，熄灭一朵就代表一个灵魂消失。
“什么是‘死亡之穴’？”林轩继续用日语问。
“那就是獠牙魔的起源之地。”尾张荣枯终于说出了林轩需要的答案。
“结果呢？”林轩追问。
“元禄二年，也就是公元1689年，二月下旬，松尾芭蕉师由曾良陪同，从江良出发，步行于关东、奥羽、北陆，经日光、白河、松岛、平泉、尾花泽、出羽三山、酒田、泉泻、云崎、金泽、福井、敦贺诸地，九月抵达大垣，然后去伊势、旅程二千四百公里，历时六个月。在文学史上，他留下了《奥之细道》一书，记载了这一路追寻的心情，五年后完成。日本文学评论家认为，该书的开篇文字是旅人生涯的总结——‘岁月为百代之过客，逝去之年亦为旅人也。于舟楫上过生涯，或执马鞭而终其一生之人，日日生活皆为旅行。’其实，我们尾张氏的传人都知道，松尾芭蕉师的六个月之行，就是为了搜寻獠牙魔的行踪。除了《奥之细道》，他有另外一本记录此行的小册子，名为《磨牙十刻》，其中详细写明了与獠牙魔十次交手的战况。最终，他收服了獠牙魔，并将其‘胸怀腹中’——”说到这里，尾张荣枯稍稍停顿，伸出双手，小心地捧住林轩的右手，护卫着那最后一朵火苗。
《奥之细道》的开篇文字与林轩所修炼的“浮生若梦”宗旨是相吻合的，都是在感叹岁月无情而逝。
唯一不同的是，“浮生若梦”追求以“成仙”的方式达到“跳出三界外、不在五行中”中的境界；《奥之细道》则是希望用人间苦行来克服一切困难，历经一切劫难，直到无难可受，到达人类旅行的尽头。
林轩要的就是这个答案，他必须弄清楚松尾芭蕉、尾张荣枯、獠牙魔、暗洞之间的关系，以确定日本人在追逐什么。
现在他懂了，日本人的终极目标就是获得獠牙魔的力量。
“胸怀腹中”一词证明，松尾芭蕉已经达到了“人魔合一”的超高境界。只不过，在他临终之时，獠牙魔再次逃脱，消失于历史的尘埃之中。或者说，他虽然收服獠牙魔并将其藏于体内，但獠牙魔蓄力反噬，将他杀死后逃走。
这一切，跟大阪的“死亡之穴”也有极大的干系。
“‘死亡之穴’在哪里？”他问。
蓦地，他发现这句话在屋里产生了三重回音，就像有四个人一切在问尾张荣枯一样。除了他自己，还有另外三种完全不同的声音。
他与尾张荣枯面对面站着，透过对方脸上的血洞，瞬间看到了站在对方身后的另一个黑影。
同样，他的眼角余光也瞥见左侧、右侧同样有两条黑影孤零零站着。
“就在——”尾张荣枯没说完那句话，最后一朵火苗就熄灭了。
“在哪里？”林轩向前跨步，想抓住尾张荣枯，突然间抓了个空，因为对方已经消失了。
林轩静默地站在黑暗中，不敢移动分毫，因为他很清楚，那三条影子杀气凛然，绝对是强劲大敌。
不知过了多久，魏先生推开门，揿亮了灯
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