第五百零六章 善恶消长 (第3/3页)
之后，还有五尊佛像映入林轩眼帘，那应该就是传说中的珠穆朗玛五仙女。其藏语称为“策仁切阿”，意为长寿五姊妹。
藏族神话传说在喜玛拉雅山的珠穆朗玛峰上居有长寿五仙女，名叫札喜策仁玛(祥寿仙女)、廷及协桑玛(翠颜仙女)、米尧罗桑玛(贞慧仙女)决班珍桑玛(冠咏仙女)和代嘎尔卓桑玛(施仁仙女)。她们依次为执掌福寿、先知、农田、财宝和牲畜之神，其中翠颜仙女为珠穆朗玛峰的主神，故此峰又名“翠妃雪峰”（藏语称岗童婷该莫），居五仙女之首。据传这五仙女还是藏传佛教噶举派(白教)所供奉之五尊护法女神。
“善与恶永远都是同时出现的，有善才有恶，有恶才有善。那么，你知道吗？相对于伏藏师这种‘善’的出现，其对应的‘恶’应该表现在什么地方？”那人又问。
林轩真的没有想过这个问题，因为藏地的所有文化典籍、民间传说中从未出现过相关说法。
“我不知道。”林轩摇头。
“是变化和转化。”那人说。
林轩稍稍思索，立刻跟上了那人的思路：“你的意思是，伏藏师所知的知识被发掘之后，会引起社会的一种变化，打破了善恶平衡？所以，为了维持整个世界的相对平衡，就会出现一种‘恶’的力量，以遏制胜负天平倒向‘善’的那一面，致使‘善’以压倒性的优势获得胜利？”
那人感叹：“很好，你的反应相当快，孺子可教也。”
平衡之术，是一个朝代、社会、群体存在的最坚实基础。自古以来，一个和平盛世总是达到了一种近乎于完美的平衡，各种势力此消彼长，磨合切磋后相安无事。所以表面看起来，社会才会稳定。
在老百姓心目中，善与恶交锋的最明显的例子就是朝中的忠臣与奸臣之战。
每个朝代，假若有大忠臣，就会有大奸臣，彼此对抗消长，倾轧内耗。否则的话，像北宋那样的泱泱大国怎么会败在金人铁骑之下？南宋花花世界又怎么会落入蒙古人之手？
那么，伏藏师的出现，到底引发了什么样的社会不平衡呢？