第13章 (第2/3页)
的穴道已经受伤，气脉渐渐不畅，三年五年，就发出了病象。
读书人的三理
中国的文化讲究作人作事的一切道理。
其中最要紧的一项是孝道。
所以读书人要通三理，即医理、命理和地理。
命理是混合在医理中的，都以五行为依归，在医治病人的时候，如果知道病人的八字五行，就可以明白病人体质的弱点，对于治疗的帮助是很重要的。
一个为人子者，父母的命不能不知，由命知道父母衰旺的进展和变化，父母患病要知道医治，父母百年之后，更要知道地理，选择适当的地方安葬。
所以，这些观念交织成的中国文化，认为读书人要通三理。
但是，实际的情况，是每一种学问，都包括在中国的一切学问书籍之中，它们像织布机上的经线与纬线，都织在一起。只要多读书，一定会涉及到这些学问。
也可以说，这些学问的源头，都是一个，只要一通，不自觉地就三通了。
第四章
继续研究下去，根据中国医学的哲学部分为原则，也就是以理论的基础为研究的方针。
至此，应该先放弃《易经》的关系，而以五行干支为研究的重点，因为阴阳与道家合流的阴阳五行，以及干支 ，正是医理的最基本思想，在医书之中，充满了五行干支，如果不弄通干支阴阳，想读通医书是很困难的。
驺衍是否胡诌
在战国的时候，齐国有个鼎鼎大名的理论物理学家，名叫驺衍（历史上另有邹衍，并非一人）。
这个驺衍也是位阴阳家，在那个时候，他的弟子极为众多，到处都欢迎他去讲学。
他的见地不同凡响，对于所谓世界的定义，他首倡一种见地，把世界分为九大洲，中国不过是九大洲之一罢了，名为赤县神州，在那个时候，说出了这样的话，许多人都骂他胡诌、诞妄。
这是集成阴阳学说的一位大师，而阴阳家的五行、天干、地支等学说，后来成为医理的基本原则。
我们的小天地
道家称宇宙是个大天地，人身是个小天地。
撇开生命的来源不谈，道家认为人的生命作用，与天地是一样的，先从既有的现象来说吧，《内经》上把一个人身归纳为二十六部分，都与天地的法则相配合。
比方说：人的头，圆圆的，在整个人身的顶上，就像天一样；而我们的脚在下，平平方方的，像地一样。
我们的双目，闪闪发光，不是天地间的日月吗？
七窍再加上下体的两窍，恰如天上九洲。
人有喜怒的时候，就像天地之雷电。
我们的四肢，就像一年的四时，如此配合共为二十六，比之天地：
头 天
脚 地
左眼 太阳
右眼 月亮
九窍 九洲
喜怒 雷电
四肢 四时
五脏 五音
六腑 六律
寒热 冬夏
十指 上古之十日
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