第一千七百七十七章 高上神霄箓 (第3/3页)
阵空旷弥远、宛在九天，却又深邃厚重，矛盾的感受令秦桑捉摸不透。
姑且相信道门传说。
当然，法箓的庇护作用是有限度的，当他体内真元超过筑基期的层次，超出这道法箓的极限，天地间的逆乱之机仍会影响真元。
一般来说，此界修士修炼到道德法位圆满，也就是筑基期巅峰，就会去受二阶法箓，然后再行突破。
否则，没有法箓护持，外在的影响会导致真元失控。即使突破，也要压制在筑基期层次。
仔细体会了一番，秦桑没有急于铸坛，取出在雷霆左府得到的玉简，观看起来。
玉简里的内容主要由三部分组成。
其一，是铸坛的种种要点。
上面罗列了一些适合铸金印坛的灵材，基本都是雷属灵物，几乎不涉及兵马坛。
毕竟，道门之外，绝大部分修士没有豢养兵马的能力，雷霆左府真传弟子里，修炼兵马坛的也寥寥无几。
其二，是一部万神雷司仙引。
仙引描绘着各个雷部天神的圣像、神名，作为存神之用。
铸坛、请神，都是授箓之后必须要做的。
执幢玉女、玉光童子、雷光玉女、雷师童子、雹师童子、西台风雨吏、追风布云吏、掣电轰雷奔云使者、飞云使者、降雹力士、摧邪力士……
一尊尊圣像在秦桑识海流过。
看遍所有圣像，秦桑发现雷霆左府多奉雷部天神，且仙引中的天神都是玉女、童子、使者、力士之流。
这也正常，每阶法箓必须存思相应位阶的天神，若超出位阶，是不可能请来护坛神将的。
即使真能存神成功，恐怕箓坛也承受不住，导致炸坛。
万神雷司仙引中，绝大部分圣像是灰的，只有三个圣像是亮着的，分别是紫光玉女、追风布云吏和水雷电光将军三位天神。
这表示存思这三位天神最容易。
存思其他天神，很可能枯耗大量时间和精力，最终也无法请来护坛神将。
存思天神也不是必定成功，需要长时间观想圣像，感应天心，且天神的位阶越高越困难。
整部仙引，竟只标出三位天神，也不知雷霆左府是不是有所隐瞒。
秦桑觉得雷霆左府没有隐藏的必要，估计是外人不修雷霆左府的功法，和法箓不契合，只能存思这三位天神。
继续向下看，第三部分则是一部法咒，名为《朝真玉符咒》。
存思护坛神将之时，正是要修持这部法咒。
“要不要存思天神呢？”
看到玉简的内容大部分存神有关，秦桑握着玉简，陷入沉思。
他很好奇天神是否真实存在。
护坛神将究竟真的是天神意志降临，还是观想天神圣像时产生的心相投射？
若是心相投射，为何有的天神能够存思出来、有的失败？
只是，主动请神，秦桑总有一种不自在的感觉。
归根结底还是因为玉佛，所谓的天神来历不明，为保护玉佛的秘密，秦桑本能抗拒外神入体。
其实，存思天神不是必须的，当年从蛇妖身上看到妖箓，秦桑便知道还可以存思内真作为护坛神将，也叫内神。
据他所知，妖箓存思的都是内真，这是妖箓和道门法箓最大的区别之一。
具山治修士中，这种情况也是有的。
有些宗门的法箓因为种种原因，无论本部天神还是其他天神，均不予回应，请不下神将，只能存思内真。
但据说内真不如天神安稳，修炼这种法箓的修士，修行之路步履维艰、战战兢兢，是迫不得已的选择。
拥有玉佛，他不需要护坛神将，不过他还想用箓坛庇护天目蝶和火玉蜈蚣。
衡量一番之后，秦桑觉得还是存思内真为好。
或许，因为玉佛的缘故，他存思出的内真比其他人稳固呢。
想到这里，秦桑干脆越过万神雷司仙引，将《朝真玉符咒》记住，抽出神识，准备铸坛。
铸坛之前，首要之事是参悟法箓。
秦桑回忆着搜集到的种种方法，重新沉心进入法箓。
渐渐地，一张符形浮现在他心间。
(本章完)