第410章

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      查文斌的眼睛不停的在卓雄的胸口和那块石碑之间来回切换，两条除了翅膀有无的区别，无论是形状、朝向、弯曲的身体还是昂起的龙头和卷起的胡须，甚至连身上的鳞片都相差无几，这两者根本就是出自同一模板！

      应龙无翅还怎么龙啸九天？一块绝佳的墓穴必定有龙，而金阙穴能跳出阴阳不在五行又借的谁的力？答案已经出来了：应龙！

      古人记载：水虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙，龙五百年为角龙，角龙再过千年为应龙！

      应龙可以说是龙中之精，才能生翼。在古老的东方，关于龙的传说多不甚数，而关于有翅膀的龙，唯有独一：应龙！

      卓雄穿好衣服指着那石碑道：“那这龙上的翅膀呢？”

      从那副画看，作画的人故意没有添上翅膀，光溜溜的龙身因为失去了翅膀不能飞翔只能盘踞在扶桑神树上。而扶桑树而通三界阴阳的大门，是蜀山神话能够崛起的根本，是架着马车从人间飞向仙界的唯一通道，这条失去翅膀的龙是在等待吗？等待它重新长出翅膀还是等待它这条残躯也能飞升？

      第四百九十二章：血翅（一）

      关于画龙，在中国最为有名的恐怕就是那个传说：画龙点睛。

      南北朝时的梁朝武帝信佛，全国大兴寺庙，每座寺庙建完之后都会请大画家张僧繇前去作画，这位大师在金陵安乐寺的墙壁上画下了四条金龙，惟妙惟肖，让人啧啧称奇，但这四条龙美中不足的是没有眼睛。

      张僧繇解释说，这些龙如果画了眼睛就会飞走，众人不信，告他妖言惑众，张僧繇被逼的没办法，只能答应选择其中两条龙给补上眼睛。不料这龙眼一点，天空乌云密布，电闪雷鸣，两条巨龙当即从墙壁上脱落飞升而去，从此安乐寺的墙壁上只剩下两条龙。

      这个故事在民间就是“画龙点睛”成语的由来，文人墨客都用这个词形容文章的关键之处。

      但是，这个故事在道教里却有另外一个说法。

      “张僧繇是道教中人。”查文斌说道，“他最有名的并不是后人所说的画龙，而是对于星象的研究，曾经他有作有一副《五星二十八宿神形图卷》被誉为是珍宝，这幅画失传已久，但是在我们道教有一副临摹本。这幅领摹本以金木水火土五星为上卷，以二十八星宿神仙图为下卷，这二十八个神仙以星宿所在位置拟成人形，若是参照图中人物面相便可辨别夜空星宿所在。

      南本朝时佛教大行天下，他本又是那信佛皇帝的宠臣，不去画佛教神仙，却来画道教二十八星宿，难道不怕皇帝砍他头？星宿本是道门中守卫神灵，青龙、白虎、朱雀、玄武，面容清晰可辨，此人一定是我门中高人。”

      卓雄顺着查文斌的话道：“难不成这龙画了翅膀也会飞，所以故意留了这么个半成品？”

      半成品？查文斌听到这个词的时候心里不自觉的揪了一下。

      “并非没这个可能，这幅图是星象所化，过去我一直百思不得其解，那枚扶桑神树的原型到底是什么？现在，终于有了眉目，如果我没猜错，这颗树是前人根据天空中那二百八十三宫，一千四百六十四颗恒星做作

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