第311章 新的法制 (第2/3页)
就算是惩罚也要象征性的，反正一个都不要杀。
至于受害者的权力嘛，那就不是他们考虑的事情了，他们只保护罪犯。
太祖就笑了，就对左右说：“要有调查才有发言权，他们既然主张尊重犯罪分子的人权，那么就让他们去和犯罪分子一起生活，调查清楚了再来说话。”
太祖的意思就是让他们在监狱里和重刑犯一起体验生活，至于时间嘛，太祖说，大学都要学四年，法律这么严肃的东西，起码得调查个七八年吧……
于是这帮主张“保护犯罪分子”的“法学家”就被统统赶进了监狱，把他们和重刑犯、死囚关一起。为了他们调查的更清楚仔细，一个“法学家”至少配五个重刑犯
一共进去了一千三百多人，八年后“毕业”的只有三十多人。至于其他的嘛，都因为各种意外夭折了，这也算是为了理想献身，求仁得仁。而“毕业”的那帮人，出来后都住进了精神病医院，还得了严重的肛肠疾病……
所以之后就没人提这种事情了。
但是神奇之处就在于，大夏的治安是全世界最好的，哪怕死刑罪名的数量世界第一，但每年被判死刑的，却是世界倒数。
纵向比也是如此，在大夏历史上，唐朝的政和年间的法制情况是儒家认为最好的时期。据说那时候犯法的人少，被判死刑的更少。
据史书记载，政和三年，全国判死刑的才２９人，几乎达到了儒家追捧的法制的最高境界——“刑措”，即可以不用刑罚。看起来是很少，但是那时候人口也少。
燕朝末年军阀混战，到唐朝建立时，人口锐减。尽管政和三年时大唐已经立国了十二年了，但户籍统计下来，也就不到三百万户。三百万户有２９人死刑，也就是平均一百万户接近１０人死刑。
而大夏立国后十二年时，人口已经超过五亿，当年被判死刑的３８５人，算起来平均一百万户不到４个人被判死刑。
数据是不会说谎的，所以当时这个事情被报道出来后，当初那些大儒的脸都
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