第十六章 初至冰城 (第2/3页)
之后，便一直捍卫本乡，与欧洲入侵联军和侵华的日本真言宗、阴阳师展开了不屈不挠的斗争。
到了抗日年间，这东庭教出了位奇人，名唤梁柱子，整合教中那些不上台面的法术后，独创一门奇术，名唤大抓把，这名字虽然土气，可威力着实不小。梁柱子籍此登上教主之位，修订教规，训练教众，自此东庭教才从最初的松散联盟状态发展成为一个组织严密、目标明确的门派。虽然称东庭教，可是教众的信仰五花八门，所以外界又称他们为东庭派。
经过多年发展，至解放三年时，东庭教的势力已经扩展到整个东三省，教众中的年轻人多有四野老兵，虽然信的马列主义，拜的是当朝太祖，可也不耽误修习法术。教主梁柱子更因组织教众支前有功被红朝嘉奖，开国大典时受邀参加过典礼。有了这么些层关系，在红朝初年打击反动会道门的运动大潮中，东庭教才没有受到冲击，不过在梁柱子的严令之下，都各自收敛，不使法术罢了。如今老教主梁柱子仍然健在，住在吉林乡下，那是当地政府逢年过关都要出领导去慰问看望的老资格。
现任教主梁婷婷就是梁柱子的重孙女。
比起鱼承世的茅山派、雍博文的太平道这些红朝定鼎后方才因避难等种种原因迁至东北的门派而言，东庭教才是真正土生土长的坐地户地头蛇，在东三省内关系盘根错结，既然是东北这地面上出的事故，东庭教正是调查组的不二人选。
一行人在高速公路入口处汇合后，即上高速奔冰城。
傍晚时分，抵达冰城。
春城法师协会主席赵萱已经提前接到通知，亲自领人在高速公路出口处迎接。
其实严格论起来，赵萱还是雍博文的下属，因为网联快递冰城分部的经理就是她。
雍博文还是首次见到这位东北地区唯一的女会长。在路上据梁婷婷介绍，这位赵主席现年三十六岁，仍然单身未婚，出身萨满教，也是东北土生土长的教派。她的父亲便是如今黑龙江省法师协会的主席赵国栋，也是萨满教教主。
见到这位赵主席的时候，雍博文小小的吃了一惊。
虽然已经三十六岁，但赵萱看起
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