第31章

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      钟博士一口气被憋住，拼命点了点头，杜若一放开手，他连连咳嗽，说：“你……你憋死我啦。知道了，我终于知道了！妈的，我怎么会忘了呢？原来弗洛伊德引用过！”

      密码中的方向2

      “又是弗洛伊德！”郎周对这个名字突然有些憎恨，他想，如果世界上没有这个人，自己的命运或许会幸福一些。可是很快他就丧气了，因为他也知道，自己的悲剧不在于有没有弗洛伊德提出这个理论，而在于有好多父母都会因为自己的野心去扭曲一个孩子的心灵。

      钟博士说：“这是弗洛伊德在阐述暗示与力比多时所引用的一个古老的谜语。他的原话是这样说的。

      当一个患者显示出不服从的迹象时，便会遭到这样的呵斥：‘您在干什么？您在反抗暗示！’我自语道，这显然是极不公正的，是一种暴力的行为。因为当人们打算通过暗示使他就范时，他当然有权利反抗这种暗示。后来，我就把矛头指向这样的论点：可用于解释一切事物的暗示作用本身却用不着解释。想到这一点，我复述了一个古老的谜语：

      克利斯朵夫生出了耶稣基督，

      耶稣基督生出了整个世界，

      那么克利斯朵夫当时立足于何处？”

      杜若看着屏幕上弗洛伊德的原文，有些不解，问：“他说的是什么意思？你是心理学专家，给我们解释一下。”

      钟博士说：“弗洛伊德是在探讨暗示的根源问题，是什么心理作用使暗示发挥了它的力量？可是当时欧洲的医生们都不去深入挖掘这些问题，他们强制病人服从暗示，同时也使自己的研究裹足不前。当时有一种观点，就是说暗示可以解释一切，而它本身却不用解释。就像他所引用的那个谜语一样。”

      “别人用不着解释，而弗洛伊德却解释了，因此他成了弗洛伊德！”杜若问，“是这个意思吗？”

      钟博士眼前一亮，急促地说：“那么套用到黄教授身上就是：别人没有发现‘心理-生理趋同性’，而他发现了，所以他成了现在的黄教授！”

      “不，不。”郎周使劲儿摇着头，“不是这样解释的。咱们刚刚读过《约翰•克利斯朵夫》，里面有一句话：人生有一个时期应当敢把不公平，敢把跟着别人佩服的敬重的东西——不管是真理是谎言——一概摈弃，敢把没有经过自己认为是真理的东西统统否认。……是这种心理状态驱使克利斯朵夫肆无忌惮地抨击前辈的宗师，抨击早已成为偶像的杰作。”

      郎周总结说：“这是反抗权威，反抗暗示，反抗一切操纵自己命运的人。我刚才看了弗洛伊德的资料，他青年时期也是反抗权威，坚持自己的独立人格。而约翰克利斯朵夫也一样，你们想想，为什么会如此巧合？父亲在告诉我们什么？”

      他这样一说，钟博士和杜若刚刚理清的头绪又乱了，两人面面相觑。后来钟博士仔细看着那个谜语的笔迹，说：“单纯解释这个谜语，恐怕太困难。咱们还有一条线索，就是寄出这封信的地址，黄教授肯定去过那里。这三行字分明是在非常仓促、非常急迫的情况下写的，他当时一定碰上了

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