第13章

    第13章 (第1/3页)

与孟子之言相合。孔子曰："天生德于予，桓(左鬼右谁之右)其如予何！""天之末丧斯文，匡人其如予何！"亦似深信在已者之有权。然凤鸟不至，'河不出图，有"吾已矣夫"之叹，又似以天命归请不可知之数。故其答予服景伯曰："道之将行，命也；道之将废，命也。"语南宫适曰："君子若人，尚德若人。"隐然以天命为难测。圣贤之言微旨不同，在学者默会之焉耳。

    功效

      苟有富必能润屋，苟有德必能润身，不必如孔子之温良恭俭，孟子之（日卒）碑面盎背，而后为符验也。凡盛德之君子，必有非常之仪范。是真龙必有云，是真虎必有风，不必如程门之游、杨、尹、谢，朱门之黄、蔡、陈、李，而后为响应也。凡修业之大人，必有景从之徒党，斯二者其几甚微，其效甚著，非实有诸己，乌可幸致哉！（辛未）

    课程十二条

      一、敬。整齐严肃，无时不惧。无事时心在腔子里，应事时专一不杂。清明在躬，如日之升。

      二、静坐。每日不拘何时，静坐四刻，体验来复之仁心。正位凝命，如鼎之镇。

      三、早起。黎明即起，醒后勿沾恋。

      四、读书不二。一书未完，不看他书。东翻西阅，徒务外为人。

      五、读史。丙申年购《念三史》，大人曰："尔借钱买书，吾不惜极力为尔弥缝，尔能圈点一遍，则不负我矣。"'嗣后每日圈点十叶，间断不孝。

      六。谨言。刻刻留心，第一工夫。

      七、养气。气藏丹田。无不可对人言之事。

      八、保身。十二月奉大人手谕曰："节劳，节欲，节饮食。"时时当作养病。

      九、日知所亡。每日读书记录心得语，有求深意是徇人。

      十、月无亡所能。每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否。不可一昧耽著，最易溺心丧志。

      十一、作字。饭后写字半时。凡笔墨应酬，当作自己课程。凡事不待明日，取积愈难清。

      十二、夜不出门。旷功疲神，切戒切戒。（道光二十二年在京日记）

    格言四幅书赠李芋仙

      身到，心到，眼到，手到，口到。

      身到者，如作吏则亲验命盗案，亲查乡里；治军则亲巡营垒，亲冒矢石是也。心到者，凡事苦心剖析，大条理，小条理，始条理，终条理，先要拿得开，后要括得拢是也。眼到者，着意看人，认真看公续是也。手到者，于人之短长、事之关键，随笔书记，以备遗忘是也。口到者，于使人之事，警众之辞，既有公文，又不惮再三苦口叮咛是也。余近与亲友论治事之法，录贻芋仙共征之。

      读古书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄语为本，治家以不晏起为本，居官以不要钱为本，行军以不扰民为本。

      有八者，余庚申六月书于日记册中，用以自警。厥后军事无利，每于家书中录此，以诫子弟。芋仙属书居官格言，因录一通。此人者，后四语尤为吃紧，或出或处，不可离也。

      以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

      老庄之旨，以此为最要

    （本章未完，请点击下一页继续阅读）