第21章 (第3/3页)
断不可不一援手之人也。
·君子之处顺境，兢兢焉，常觉天之过厚于我，我当以所馀补人之不足。故君子守其阔而不敢求全，小人则时时求全。全者既得，而各与凶随之矣。
·附寄（五箴）《求阙斋课程》等。六弟、九弟左右：
三月八日接到两弟二月十五所发信，言自去年五月至十二月计共发信七八次，兄到京后家人仅检出二次：一系五月计二日发，一系十月十六日发，其馀皆不见。远信难达，往往似此。
腊月信有"糊涂"字样，亦情之不能禁者。盖望眼欲穿之时，疑信杂生，怨怒交至。惟骨肉之情愈挚则望之愈殷，望之愈殷则责之愈切。度日如年，居室如圜墙，望好音如万金之获，闻谣言如风声鹤唳，又加以堂上之悬思，重以严寒之逼人，其不能不出怨言以相冒者，情之至也。然为兄者观此二字，则虽曲谅其情，亦不能不贵之，非责其情，责其字句之不检点耳，何芥蒂之有哉！
至于回京时有摺弁南还，则兄实不知。当到家之际，门几如市，诸务繁剧，吾弟可想而知。兄意调家中接榜后所发一信，则万事可以放心矣，岂尚有悬挂者哉？来书辩论详明，兄今不复辩，盖彼此之心虽隔万里，而赤诚不啻目见，本无纤毫之疑，何必因二字而多费唇舌？以后来信，万万不必提起可也。
所寄银两，以四百为馈赠族戚之用。来书云："非有未经审量之处，即似稍有近名之心。"此二语推勘入微，兄不能不内省者也。又云："所识穷乏得我而为之，抑逆知家中必不为此慷慨，而姑为是言。"斯二语者，毋亦拟阿兄不伦乎？兄虽不肖，亦何至鄙且好至于如此之甚！所以为此者，盖族戚中有断不可不一援手之人，而其馀则牵连而及--
兄己亥年至外家，见大舅陶穴而居，种菜而食，为恻然者久之。通十舅送我，谓曰："外甥做外官，则阿舅来作烧火夫也。"南五舅送至长沙，握手曰："明年送外甥妇来京。"余曰："京城苦，舅勿来。"舅曰："然，然吾终寻汝任所也。"言已泣下。兄念母舅皆已年高，饥寒之况可想，而十舅且死矣，及今不一援手，则大舅五勇者又能沾我辈之馀润乎？十舅虽死，兄意犹当恤其妻子，且从俗为之延僧如所谓道场者，以慰逝者之魂而尽吾不忍死其舅之心。我弟我弟，以为可乎？
兰姊蕙妹，家运皆外。兄好为识微之妄谈，谓姊犹可支撑，蕙妹再过数年，则不能自存活矣。同胞之爱，纵彼无缺望，吾能不视如一家一身乎？
欧阳沧溟先生夙债甚多，其家之苦况，又有非吾家可比者。故其母丧，不能稍隆厥礼。岳母送余时，亦涕泣而道。兄赠之独丰，则犹询世俗之见也。
楚善叔为债主逼迫，抢地无门，二伯祖母尝为余泣言之。又泣告子植曰："八儿夜来泪注地，湿围径五尺也。"而田货于我家，价既不昂，事又多磨。尝贻书于我，备陈吞声饮泣之状。此子植所亲见，兄弟尝欷（虚欠）久之。
丹阁叔与宝田表叔昔与同砚席十年，岂意今日云泥隔绝至此！知其窘迫难堪之时，必有饮恨于实命之不犹老矣。