第60章

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况本为歧念乎？  

    日记：道光二十二年十月廿四日

      及诸生呈缴工课，余教以"诚勤廉明"四字，而"勤"字之要但在好问好家云云，反复开导。  

    日记：咸丰十年五月初六日

      读书穷理。不办得极虚之心，则先自窒矣。  

    日记：道光二十年十月十七日

      心常用则活，不用则窒；常用则细，不用则粗。

      家书：咸丰十年二月二十四日谕纪泽

      余在徐州阅武□，十一日起行南旅。感冒全愈，脚肿亦未再发，惟目光似更昏蒙，或以船桥中看书稍多之故。余以生平学术百无一成，故老年犹思补救一二。尔兄弟总宜在五十以前将应看之书看毕，免致老大伤悔也。

      家书：同治十年九月十二夜谕纪泽

      人苟能自立志，则对贤豪杰何事不可为？何必借助于人！"我欲仁，斯仁至矣。"我欲为孔孟，则日夜孜孜，惟孔，孟之是学，人谁得而御我哉？若自己不立志，则虽日与尧舜禹汤同住，亦彼自彼，我自我矣，何与于我哉！

      家书：道光二十四年九月十九日致澄温沅季诸弟

      吾人只有进德、修业两事靠得住。进德，则孝第仁义是也；修业，则诗文作字是也。此二者由我作主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也。今日进一分德，便算积了一升谷；明日修一分业，又算涂了一文钱。德业并进，则家私时起。至于功名富贵，悉由命定，丝毫不能自主。

      家书：道光二十四年八月二十九日致澄温沅季诸弟

      吾辈读书，只有两事：一者进德之事，讲求乎诚正修齐之道，以图无忝所生；一者修业之事，操习乎记诵词章之术，以自卫其身。

      家书：道光二十二年九月十八日与澄温沅季诸弟

      人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。欲求变之之法，总须先立坚卓之志。……古称金丹换骨，余调立志即丹也。

      家书：同治元年四月二十四日谕纪泽

      诸弟每人自立课程，必须有日日不断之功，虽行船走路，俱须带在身边。

      家书：道光二十二年十月二十六日致澄温沅季诸弟

      读书时，心外驰，总是不敬之咎。  

    日记：这光二十二年十月廿日

      余生平以无恒之故，百无一成。即写字一端，用力亦不少，而时进时退，时好之，时不好之，时慕欧、柳、时慕赵、董，趋向无定，作辍靡常。学古文则趋向略有所定，亦以不常作之故，卒无所成，每用悔叹。人而无恒，不可以作巫医。诚哉，是言也！  

    日记：咸丰九年三月初一日

      静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑仅须臾耳。大地数万里不可能极，人于其中寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳。古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者不过九牛之一毛耳。事变万端，美名百途，人生才力所能办者，不过太仑之一粒耳。知天之长而吾所历者短，则退忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则退名利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而

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