第69章 (第2/3页)
当充裕时则数十百万掷如粪土，当穷窘时则解囊分润，自甘困苦；一则不与争功，遇有胜仗，以全功归之，遇有保案，以优奖笼之。应严者：一则利文疏淡，往还宜稀，书牍宜简，话不可多，情不可密；一则剖明是非，凡渠部弁勇有与百姓争讼而适在吾辈辖境及来诉告者，必当剖决曲直，毫不假借，请其严加德治。应宽者，利也，名也。应严者，礼也，义也。四者兼全，而手下又有强兵，则无不可相处之悍将矣。
同治元年四月十一日与沅弟书
择将为先
窃尝以为无兵不足深化，无饷不足痛哭，独举目斯世，求一攘利不先，赴义恐后，忠债耿耿者，不可亟得；或仅得之，而又屈居卑下，往往抑郁不伸，以挫以去以死；而贪饕退缩者，果骧首而上腾，而富贵，而名誉，而老健不死，此其可为浩叹者也。
书信：咸丰三年正月复彭申甫
大抵欲言兵事者，默揣本军之人才，能坚守者见人？能陷阵者见人？……
咸丰十年九月初十日与沅弟书
带勇之法，以体察人才为第一，整顿营规，讲求战守次之。
咸丰七年十二月十四日与沅甫九弟
抑又有请者，不难于勇，而难于带勇之人。带勇之人，第一要才堪治民，第二要不怕死，第三要不急名利，第四要耐受辛苦。治民之才，不外公、明、勤三字。不公不明，则诸勇必不悦服；不勤，则营务细巨，皆废他不治，教第一要务在此。不怕死，则临阵当先，士卒乃可效命，故次之。为名利而出者，保举稍迟则怨，稍不如意则怨，与同辈争薪水，与士卒争毫厘，故又次之。身体羸弱者，过劳则病，精神乏短者，久用则散，故又次之。四者似过于求备，而苟闭其一，则万不可以带勇。故弟尝谓带勇须智浑勇沉之土，文经武纬之才。
咸丰三年九月十七月与彭洋中·曾毓芳
观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。……尤以习劳苦为办事之本，引用一班能耐劳苦之正人，日久自有大效。……
咸丰十年七月初八日与沅、季二弟书
拣选将材，必求智略深之人。又须号令严明，能耐劳苦，三者兼全，乃为上选。
《曾胡治兵语录·将材》
大约选将以打仗坚忍为第一义，而说话直有条理，利心不可太浓，两者亦第二义也。
书信：同治元年六月二十三日与沅弟书
其带勇之人，概求吾党血性男子，有忠义之气，而兼娴韬钤这秘者，与之共谋。
书信：咸丰三年十一月初一日复林源恩
军旅之才，以朴讷安定为主，自是至论。
书信：咸丰十年九月初九日复郭嵩焘、郭昆焘
军中须得好统领营官。统领营官，须得好真心实肠，是第一义。算路程之远近，粮仗之缺乏，算彼己之强弱，是第二义。二者微有把握，此外良法虽多，调度虽难善，有效有不效，尽人事以听天而已。
《曾胡治兵语录·将材》
弟之职分，以战守为第一义，爱民次之，联终上下官绅及营弁勇又次之。已屡言之矣，务望持之以恒，始终如一为要。
书信：咸丰八年四月二十
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