第10章 (第2/3页)
学生的荆妻已经娶过，可以不消虑得。况且女色之中极不受用的是处女，一毫人事不知，一些风情不谙，有甚么乐处？要干实事，必待二十以外、三十以内的妇人，才晓得些起承转合。与做文字的一般，一段有一段的做法，一般有一般的对法，岂是开笔的蒙童做得来？那第二件事不但于我无碍，又且与我相投了。有甚么做不得？若子息一事别人看得极重，学生看得极轻。天下的子嗣克肖者少，不肖者多；孝顺者少，忤逆者多。若侥悻生个好的出来这不消论，若生个不肖不孝的出来，把家业废去，又把父亲气死，要此子何用？况且天下的人十个之中，定有一两个无子，这都是他命该绝嗣，难道也是因改造阳物，泄了原气所以绝嗣不成？我今天起了这个念头，就是个无子之兆了，又自己情愿无子，一定要割。万一命中有子，到那临割的时节原气不十分漏泄，依旧会生育男女，生出来的男女或不到夭亡也未可知。这总是意外的事，我不想他，只打点做个无子的人就是了。老先生所说之事，学生熬也熬得，拼也拼得，有甚么不便？如今不消疑我，竟替学生改造就是了。”
术士道：“既然尊意甚坚，一定要做，在下不好作难。须要选个日子，或约在尊馆，或屈到小寓，必须做得隐静，不可使一人知道。若有人知道走来窃看，就不便行事了。”未央生道：“敝寓往来人杂，难行此事。不如还到尊寓来罢。”两个相约定了，术士才把贽仪收下，取出一本通书，选了日子，是个火日，阳物属火，取火旺则盛盛的意思。
改造日子定了，未央生千欢万喜，分别而去。他生平造孽之根皆始于此，可见天下学房术是学不得的，学了房术就要坏了心术，从未有学房术单为奉承妻子，而不淫人妻子者也。
评曰：
他人执笔定于未央生知道阳物短小，急急寻人改正。改正之后好叙淫欲之事，使看书之人精神踊跃，无枝多干少之嫌。岂肯插入不看妇人一段，使风流才子忽变为道学先生以冷观者之目？作者独于此处著意，殆有深意存焉。使未央生果于此时改弦易辙，则后来名利无伤，无妻妾偿淫之事矣。可见极恶之人，一念回头即是彼岸，不可于回头之后再转一念耳。读此书者当在此处著眼，则于枣肉之中嚼出橄榄之味，作者深心不待终篇而始见也。
第八回 三月苦藏修良.. 一番乔卖弄美..
未央生别了术士，回到寓中，独自一个睡了。就把改造阳物以后与妇人干事的光景预先揣摩起来，不觉淫兴大发，一时难禁。只得叫随身一个家童上床去睡，把他权当了妇人，恣其淫乐。
他有两个家童，一个叫做书笥，一个叫做剑鞘。书笥年十六岁，因他识几个字，未央生把一厅书籍都交给他掌管，就像个藏书的箧子一般，所以取名叫做书笥。剑鞘年十八岁，未央生有一口古剑交付他收藏，就像个护剑的套子一般，所以取名叫做剑鞘。两个人物都一样妖姣，姿色都与标致妇人一般。剑鞘不会作骄态，未央生虽不时弄他还不觉十分得意。书笥性极狡猾，与未央生行乐之时态耸驾后庭如妇人一般迎合，口
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