第583章 (第2/3页)
了可就是帮助封建份子消除罪恶的证据了。
而查文斌觉得这可能是一块墓碑，这下面可能是一座古墓，提议要不胖子再往下挖挖试试看，恰逢那个年代到处都在搞平坟还地的运动，自58年开始已经陆续搞了十年。国家号召要把一批无主的旧坟从地面抹去，要把封建臭老九们占着的土地变成人民的良田。当时报纸上连篇累牍地宣传土葬是封建迷信，如果任由这样下去，“必然会有一天，活人的世界被死人所占去。”甚至有人提出“旧日土葬，既占用葬地，复浪费衣棺，且不卫生，而岁时祭扫，更为无穷之累。究于死者，毫无裨益，徒成助长迷信之资”，不仅土葬不文明，祭扫也被视为浪费之举。
而这项运动直接带来的一个后果便是几千年来，中国人每年清明节都要去给祖先上坟，这也是一项重要的家教内容。但是自1958年之后，就再也没有坟可以上了。甚至，清明祭祀也被视为封建迷信，烧点纸钱都成了偷偷摸摸的地下行为。
胖子那会儿听说是个死人坟，心里觉得有些晦气，但是那个年代谁都有个英雄主义在心中，哪个会承认自己害怕那玩意。于是借助一股子青春热血，他当即决定要把这里刨个底朝天，看看坐在山头整天看着他们劳作的地主老财到底长什么样。
查文斌拗不过他，只好由着胖子去，这是因为当时每个屯子里都是有指标的。一个大队管若干个屯子，每个屯子里又有若干个生产队，上面的运动一下来要求每个生产队今年完成多少粮食的指标，要开垦多少亩的土地，这些都是跟他们的年底评先进息息相关的。其中有一项就是平坟，野人屯这种鸟地方本来人口就不多，留下来一些在地表的老坟过去十年里就是排着号子等待被平的份儿，眼瞅着地表肉眼可见的都被干掉了，就只好把目光投向地下了。
在平坟这个指标上，野人屯比起外面的屯子向来就是垫底的，为此苗老爹没少挨组织上的批评。
“查爷，您就别想那么多了，苗老爹待咱不薄，再说了，这么好的一块地偏偏葬在这儿，这是跟活人在抢粮食，回头这个指标算给小白，她的工分已经拉下一大截了，不给补上一点，这青黄不接的时候真的只能喝苦菜汤了。”
“行吧。”查文斌点头同意，胖子就开始干，可是这个坟比他们想象中的要大得多，在地下约一米处全都是一种黑褐色的坚硬石头砌成的，他们的锄头碰上去只能砸出一两个小白点，可是胖子铁了心要弄了它，就下山去找钢钎回来用锤子砸。
白天每个人的工分都是需要在收工的时候写在黑板上的，平坟在现在顶多算是个私活儿，所以为了不拉下工作，他们决定放在晚上干。要说那会儿年轻，胆子是真大，三个小伙儿乘着月色打着煤油灯就在山坡上“乒乒乓乓”的砸了起来。山下的苗老爹披着衣服露着笑脸跟支队书记说道：“这几个孩子真心不错，连休息的时候都不要一股子劲头扎在热火朝天的社会主义建设事业中，建议写一份材料树立个典型上报大队……”
当时的查文斌已经自学了不少，不过这种封建迷信
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