第41章

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      金坤很不理解古人为什么要把伟大的人刻画成妖怪的形象，就追问了一句。

      “其实，伏羲的‘妖怪’形象，与上古时部落的图腾崇拜有关。”钟伟国想了想，讲述道，“史学专家推测说，伏羲本姓风。而在《说文解字》中，对风的解释是‘风动虫生’。再看甲骨文的卜辞，‘虫’字和‘巳’字是同一个字，而‘巳’就是蛇，由此可见，风和蛇之间的关系很密切。在上古时，人们的姓氏大多与部落的图腾有关，甚至直接来源于部落图腾。因此，风姓部落的图腾可能是蛇。伏羲氏人首蛇身的传说，就是从他的部落图腾演化而来的。”

      “这么说，古人把伏羲刻画成‘人首蛇身’的形象，其实是把他神化成整个部落顶礼膜拜的神灵？”金坤总结道。

      “嗯，差不多吧。”钟伟国又补充了一句，“据说，伏羲是道家的真正创始人，而‘道’字从象形字的角度分析，正酷似人首蛇身的形象！”

      “这其中的学问还真不少。”金坤感慨了一声，走到第二幅浮雕前。

      第二幅浮雕描绘的是伏羲坐在一座高山的顶部，双手捧着玉板，周围的天气很糟糕，狂风肆虐、雷电交加，但伏羲丝毫不为所动，专注地看着手中的玉板，好似入定一般。

      虽然这幅浮雕的内容很简单，但金坤看了好一阵，也没太看懂浮雕要表达的意思，就转头向二人询问。

      “这幅浮雕表达的主题，应该是伏羲发明先天八卦的过程。”易小甜皱紧两道细眉想了想，讲出了一个古老的传说，“相传上古时，人们对大自然一无所知，碰上狂风暴雨、雷电交加的天气，非常害怕，也非常困惑。而伏羲天生聪慧，立志要解开这些疑惑，于是就经常来到卦台山，也就是浮雕中的这座山顶。伏羲坐在卦台山，仰观天文，俯察地理，还研究鸟兽的纹理和足迹，他感觉这些自然现象中隐藏着某种规律，但钻研了许多年，却始终无法解开自然的奥秘。”

      “哦？那伏羲最终是怎样解开自然的奥秘，并发明出八卦的？”金坤追问道。

      “史书上没有记载，只有几个民间流传的不同版本的神话传说。”易小甜顿了顿，用非常严肃的语调说，“现在，有很多易学专家提出了质疑，伏羲不可能聪明到发明出八卦的程度。持这种说法的主要有两派，一派认为，先天八卦是多位古圣先贤集体智慧的结晶；另一派认为，先天八卦不是我们这个时期的人类创造出来的，而是上个冰河时期人类文明的最高智慧。”

      “对了，斜眼叔就支持第二种观点。”他想起刘斜在神农架曾说过类似的话。

      易小甜点点头，道：“虽然这两种观点比神话传说更有说服力，但我是一个传统观念很强的人，所以我坚持认为八卦是伏羲画出来的。”

      金坤“哦”了一声，看向伏羲手捧的玉板，提示道：“看这浮雕的意思，伏羲是根据玉板上的图案发明出了八卦吧？”

      “如果玉板上雕刻的是《河图》，就有这种可能。”易小甜道，“据《礼记》记载，‘伏羲氏有天下，龙马负图出于河，遂法之画八卦。’如果《礼记》中记载无

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