第6章 (第3/3页)
烟雾漫天飞扬，二坝头像疯了一样，围着院子绕来绕去，手中宝剑横劈竖劈，突然他额头上开始冒血，殷红的鲜血染红了额头的白布，并顺着鼻梁滴落下来。全场的人都吓坏了。
二坝头收功后，显得很疲惫，张四爷惊恐地问：“师父，你怎么流血了？”
二坝头说：“这只狐狸太厉害，刚才我与它争斗时，它蹿上我头顶，咬了我一口。现在好了，我已将它杀死，你们找找它的肉身吧。”
大家围着院子找了许久，也没找到。二坝头说：“不急，跑不远。”后来大家就都回去了。
第二天，天刚蒙蒙亮，张公子的屋里传出一声惨叫，张四爷及家人慌忙赶过去，只见张公子的被窝里躺着一只血淋淋的狐狸。张四爷问怎么回事？张公子哆哆嗦嗦地说：“早晨起来小解，觉得被窝里有东西，掀开一看……”
张四爷沉思了一会儿，点点头，会心地笑了。那张公子也因为这一吓，清醒了许多，也感觉饿了，开始吃东西，又几日，面色回春，健康起来。
后来，张四爷专门备了几十块方锭，还有几匹上好的绸缎，来答谢祖爷及二坝头，说：“师父们真是道法高深，解救苍生。”
其实，这从头到尾都是一个骗局。一开始，张四爷不信，祖爷就指使二坝头叫人去后山捉了几只山狐狸，隔三岔五地就往张四爷的阳沟里放一只，等对方确信有“狐狸精”了，就派二坝头去现场作法。那额头上的血其实是狗血，那围在额头上的布是多层的，中间缝了厚厚的血泡，血泡就是将猪杀掉后，把猪尿泡（膀胱）掏出来晾干，然后分成几段，将狗血灌入，用细线扎好，最后将这些血泡缝在白布的夹层中。二坝头作法时将白布蒙在头上，趁人不注意，猛磕一下自己的前额，血泡就崩了，血就会流出来。混乱之中，趁人不备，提前安排好的小脚潜入张公子的房间，吹点迷魂散，将杀死的狐狸塞进他的被窝。
这种手法，行话叫“扎飞”，也就是装神弄鬼。
祖爷经常说：凡“一”皆可扎飞，君子敬鬼神而远之，小人畏鬼神而招之，非有所惧，即有所求，阿宝扎之，顺天承命。
意思就是说凡是真正的君子，心里没有鬼，坦坦荡荡，是不惧怕鬼神的，那些怕鬼或者祈求鬼神的人，不是因为做了亏心事，就是有求于鬼神，阿宝们可以趁机圈他。“扎飞”的手段很多，朱砂画鬼，神仙托供，等等，其实都是道具起的作用。
《华严经》上说：“往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。”人性的弱点：贪，嗔，痴。仔细观察，几乎所有的灾祸都源自这三个弱点。
贪，是贪婪。贪财，贪色，贪名声，贪地位，为了达到贪的目的丧心病狂，什么事都敢做。贪官，强盗，窃贼，赌棍，色鬼，奸商，文贼，包括阿宝，都一样，这些人最后的结局往往都很惨。
嗔，是生气愤怒的意思，嗔戒一犯，怒火中烧，根本把控不了自己，那些因为一时气恼而杀人的死刑犯，没一个不后悔的。嗔的另一层含义是嫉妒，嫉妒之心一生，多好的朋友都会相互下绊子。
痴，是痴情。