第22章 (第3/3页)
我执与法我执。要想断人我执与法我执，从哪里下手？先要断除自己贡高我慢的习气。要从谦虚恭敬中，来修学皈依自性正法。这叫做‘离欲尊’，在一切离欲法门中，它是最尊贵的。
第三是‘自心皈依净’。这是讲清净，也就是三业清净。‘一切尘劳爱欲境界自性皆不染著’，诸位特别要重视‘自性不染著’。真如本性中，决定没有尘劳爱欲。《坛经》第一章所说的‘本来无一物，何处惹尘埃’，这是讲自性清净心。换句话说，一切尘劳爱欲境界，不是自性清净心中本有之物，因此我们一定不可以染著。只要你一切不染著，一切法就是真实法，所谓‘凡所有相，皆是实相’；不染著的时候是实相，染著的时候就是虚妄。这叫做‘众中尊’，能在一切法中不染著，在众中是最为尊贵。
第六段：讲‘一体三身自性佛’。这段经文相当重要，六祖说明这段经文的用意，是教我们亲自见到三身，自悟自性。大师首先指出：要于自己的色身，也就是现前这个身体上，‘皈依清净法身佛’，‘皈依圆满报身佛’，‘皈依千百亿化身佛’。这是自心三皈。此处重要的，是要我们在自身中证实自性三身佛。三身佛是从自性生，而非从外得，这是这一章主要的意旨所归。
六祖为大众讲解‘三身佛’。第一是‘清净法身’，性本来清净，一切万法无不从自性中生，只要自己除去迷妄，内外自然明彻，这就是自己的清净法身。第二是‘圆满报身’，念念圆明，无二实性，清净平等，非有非无，这是说自受用身。重要的是第一句，一定要能做到念念都是圆满、都是光明。要做到这一句，一定要证得清净平等不二法门，我们才能得到这样具体的受用。这种受用，也就是诸佛与大菩萨们亲证的境界。第三是‘千百亿化身’，这是他受用身，也就是利益一切众生，成就一切善法。‘不思万法，性本如空，一念思量，名为变化’；换言之，‘不思万法，性本如空’是说清净法身，一念思量起就是变化之开始。这个道理若要细说，全在唯识学里面，唯识说明三能变的道理。由此可知，千百亿不是一个具体的数字，它是代表‘无量无边’的意思，这就是真正所谓的化身。不但一切身相是化身，乃至于一切境界相无不是清净自性的化身，这个意思大师说得非常圆满。
六祖大师教导我们一定要‘自心皈依自性’，这才是真正的皈依佛。关于三皈依，若只是著重在形式三宝，而不能会归自性，这样的皈依是谈不上功德，这是曲解佛法，当然不是真正的皈依。真正的三皈依，见到佛像就要想到自己清净法身、圆满报身、千百亿化身，如此才能真正做到自心皈依自性，这才是真实皈依三宝。六祖告诉我们，这桩事情必须要自悟；换句话说，得自己开悟，要自己修行自性功德，这才是佛法讲的真皈依。‘皈’是回头。在不懂得皈依之前，我们的心总是为外面境界所左右，心为境转。皈依的意思，就是教我们将妄心从妄境上收回来；依靠什么？依靠自性，才能成就自性无量功德。