第303章

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    第四百四十二章 开诚布公

    关于这个问题，林奇当然是知道的，不过，他却不会愚蠢到把自己的底牌泄露给博仁亲王，所以摆出一副洗耳恭听的样子

    博仁亲王道：“现在天皇已经老了，他也自知死期将近。他似乎从很早以前就已经感觉到自己的死期将至。人在老的时候似乎都格外的珍惜自己的命，天皇也是人，自然也不例外。”

    一直以来，天皇都标榜自己是神的化身，是神在人间的代言人，虽然当年天皇发表了《人间宣言》，可是这种根深蒂固的思想不是仅凭一个宣言就能改变的。所以“天皇也是人”这种话从一位亲王的嘴里说出来，说这里除了林奇之外的所有都颇有些动容。

    “所以从那个时候起，他就开始吸收信仰之力，其目的固然是为了提升自己的实力，而更主要的是则为了另外一件事。那就是延续自己的生命！”

    延续自己的生命？！

    博仁亲王说的这大概就是松下重之曾经提到过的转生了。

    不过，虽然林奇对此心知肚明，却丝毫没有表露出来，相反却露出一副不明所以折样子。

    看到林奇一副大惑不解的样子，博仁亲王露出一丝“就知道你不知道”的笑容。

    博仁亲王继续说道：“他的办法很简单，那就是他打算借住那强大的信仰之力，让自己的灵魂占据皇太子的身体，从而达到继续当天皇的目的。”

    博仁亲王的这个说法，倒是有些出乎林奇的意料之外了。按照松下重之的说法，天皇吸收信仰之力的目的是为了转生。林奇一直认为天皇是以此为辅助进行尸解投胎，却没有想到天皇打的竟然是这个主意。

    天皇的这种做法，就相当于道家所谓的“夺舍”了。

    “夺舍”，从表面上看，意思就是说强行把别人的“舍”夺了去，“舍”的表面意思就是“房子”，道家经典中的观点认为，人的身体就是灵魂的“舍”，也就是灵魂居住的“房子”，只不过是为灵魂提供挡风遮雨的场所而已。

    灵魂说白了就是一组念头的集合体，灵魂必须依附于身体才能存在，身体消亡之后，灵魂也会很快消亡就是这个道理了。

    既然身体是“房子”，是“场所”，那自然就是可以夺的了。

    道家理论认为，除了极少数灵魂和身体能够合而为一的人之外，绝大多数人的灵魂和身体并不是一对一的对应关系，这就好比同一个念头可以由不同的人产生一般。因为灵魂是众多念头的集合体，所以理论上讲，灵魂是可以移植的。

    “夺舍”，基本上就等于强行移植灵魂了。不但要强行移植灵魂，还要把原来的“舍”的主人给杀死。

    但是这样做就算能够成功，也是在逆天了。逆天的后果则必然招致天谴。

    这种严重有违天和的事情就算是龙依家族继承人的自己也不会做。以龙依家族之强，所做的，也只是每隔百年选定一个新的继承人，绝不进行灵魂移植。

    博仁亲王道：“如果他这次能够成功的话，那么下一次也一

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