第61章

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      被关进洗脸间

      S、福西到达极乐寺“绿园”

      同马渊见面

      S、福西进入咖啡店“A”

      S、福西回时计馆

      同纱世子、由季弥一起在大厅吃饭

      由季弥被纱世子带回屋

      纱世子回房间

      S、福西、纱世子去钟塔观看机械房

      8/2

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      3:30

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      6:00

      13:00

      14:30

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      18:00

      最初预定出“旧馆”的时间

      S、福西、纱世子去书房

      S发现伦典日记

      S、福西、纱世子回大厅

      各自回去

      S被纱世子叫起来

      福西不知去向

      S、纱世子、田所，进入“旧馆”

      “所谓时间是什么呢？”鹿谷说着，看了看自己的手表。然后扭头注视一下

    大厅周围的深褐色大理石墙壁，最后将目光移向天井。

      江南从口袋中掏出怀表，看了一下时间：上午十点三十分过一点儿。

      “时间究竟是什么呢？”鹿谷重复着这一咄咄逼人的提问。

      “毫无疑问，我在此并非想要就物理学上的时间论讲什么课，我要说的是作

    为一种社会性制度所规定的时间，同语言、法律一样，时间不外乎也是我们人类

    社会产生的一项制度。自然，就其性质而言，不是一成不变，而是随着时代和地

    区的不同，经过了各种各样的演变。

      不妨举一个明显的例子看一看。在中世纪以前的欧洲以及到江户时代为止的

    日本，时间是按照人们的生活节奏而定的。这就是所谓的‘不定时制’，亦即单

    位时间的长短是根据昼与夜、季节与地区的不同而有所伸缩。这种时制随着欧洲

    机械钟表的发明过渡到了‘定时制’，将一天划分为二十四个等分。日本实行这

    种时制则是在明治时代，打那以后，生活和时间的关系颠倒过来，时间按照一定

    的速度运行，人们的生活则严格根据时间加以安排。

      啊，看来我没有必要絮絮叨叨地请这么多废话，对吗？

      总而言之吧，如果您问我所讲时间的本质对您来说到底是什么时，我将不得

    不略经考虑，并且可能带着自嘲的心情作如下回答，即钟表的转动。我们现代人

    靠着钟表装置才能明确地捕捉住‘时间’这种形式。我们本打算通过钟表来计算

    时间、支配时间，实际上恰巧相反，我们的肉体和精神受到钟表转动所创造出的

    时间的束缚和支配。如此而已。”

      鹿谷谈到这里，喘了一口气。纱世于木头人似地同鹿谷相对而立，毫无表情

    的眼睛一直盯在作家的胸口处。

      “伊波女士！”过了一

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