第337章

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      ，天之道”其犹张弓与。高者抑之，下者举之。有飨者损之”不足者补之。

      天之道，损有飨而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有徐。孰能有徐以奉天下”唯有道者。是以圣人为而不恃”功成而不处，其不欲见贤”这是〖道〗德经的原文。我是这样解释的。天道，就像是把弦绷在弓上射箭一样，弦位高了就要压低一些，弦位低了就抬高一些。多出来的时候，就要加以减损”不足的时候，就要加以补足。天道，是减损有余的，用来补给不足的。但人之道却不是这样，总是减损不足的，用来供给有余的。有谁能够把有余的拿来补给天下不足的呢，只有能够观天之道，执天之行的道者才能做得到。所以，开悟的道者不会储藏财物，而是把多余的财物用来帮助别人，他们越这样做”反而越是会拥有财物。越是给予别人，自己反而越多。道的创造总是利于万物，而不是去伤害它们。开悟的道者无无论做什么事都不会去与人相争。

      前辈听了以后好久没有说话，脸色有点铁青，莫非是他不满意我的解释吗？良久，前辈长叹一声”说：“看来人们在这个问题上真的是太固执了。还得很多年呀。，看样子前辈是真的不满意我的说辞。我们这个打着替天行道的说辞他还不满意，我也沉默了。

      我说：，前辈，你也不要有什么顾虑，还是说说你的看法吧。，接下来他说的这番话令我陷入了沉思中。前辈说：，李敖，你说的大部分都对，就是在天之道和人之道这一点上”你还没有领会到位。，顿了顿，他接着说“我的理解是天尊的用意并非是这样，而是告诉人们，天之道是刚强之道，天是容不得一切多余的事物，天会毫不留情的去损毁有余，同时天也包容一切不足的事物，天会给一切不足的事物保留发展的空间；而人之道则是柔弱之道，人需要不断的减损自身的不足，把不足转化为有余奉献给大家”而能够创造有余来奉献大家的是那些亲近道并去探索道的人。天和人是道的两股力量，人在消耗不足而天在补给不足，同时人又在制造有余而天又在销毁有余，天和人两股角色各行其道，四股力量相互协和，以维护一个共同的道的永恒。人如果一味的褒扬天之道，那是意识进入了误区，人如果不断的诋毁人之道更走进入了误区的意识。人类提倡替天行道是千古错误的认识”人类本该大行人之道，人天各行其道才是正道，才能真正达到，“天、道、人”，三者的合一。，我已是哑口无言。”

      ……！~！

    ☆、第382章 道生万物万物

      前辈向我透露了他关于天尊对美刀善恶的看法的话，同样极大地震撼了我。

      记得他是这样说的：众妙之门，天下皆知。美之为，美斯恶，矣皆知；善之为，善斯不，善已故。这里令我吃惊的是前辈把〖道〗德经第一章里最后一句话“众妙之门”，放在了这段话的首句，我不知道什么原因。这句话同样震撼人心。但这段话的意思那天前辈并没有吝啬”给我解释了一点点，这里我也说给我的后人们好了。前辈说，这句话里要

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