第五百七十八节 考举再开 (第2/3页)
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甚至，有传言，墨家的弟子，压根不需要通过考举。
他们只要在墨苑里做出了成绩，天子，就会给予他们想要的一切。
这让儒门弟子们，看着真是羡慕嫉妒恨啊。
库里提奥斯不知道这些事情，听了也是满头雾水。
因此，问道：“诸君在说何事？什么考举？”
其他人看了，呵呵一笑。
面对这位可爱的夷狄使者，大家都觉得有必要好好给他上上课，普及一下常识。
教化夷狄，那可是大功啊！
于是，纷纷七嘴八舌的跟库里提奥斯介绍起了考举的来龙去脉和历史。
库里提奥斯听了，却是更加迷糊了。
想要让习惯了龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞的罗马人了解中国‘唯才是举’和‘王侯将相，宁有种乎’的传统，确实有些困难。
但，好在儒家的人，别的长处可能不如其他诸子，但，耐心方面，他们是一绝。
于是，大家就细致的给库里提奥斯说明了一下考举的制度和办法。
库里提奥斯总算明白了过来。
原来这是中国独创的一种全新的选拔官员的模式。
不通过血统，不以爵位评论，单纯以知识作为评判标准。
通过三轮由浅至深的考试，选拔地方和各个中央机关中的下层官吏。
这个名为考举的模式，没有任何限制，只要你是中国人，无论是奴隶还是贵族，都可以参加。
通过三轮筛选后的人，可以出任镇长、百夫长一类的官职。
而在未来，这些人通过自己的努力。还可以成为国家的重臣。
现在的中国贵族里，就有不少人，是从这个模式中脱颖而出的优胜者，他们中职位最高的。甚至做到了相当于罗马总督的位置。
这让库里提奥斯目瞪口呆，简直无法置信！
在罗马，别说是总督了。
就是一个镇长，也需要有公民的身份。
至于奴隶和平民？
想要爬上去，只能是呵呵！在库里提奥斯离开罗马时。罗马的平民阶级就已经对此大为不满了，库里提奥斯听说，几位保民官为此想向元老院提议，加强对平民的优待，但可惜，直接被元老院驳回。
而在东方的汉朝，阶级的界限，虽然有。
但并不明显。
从一个奴隶，做到总督的也并不是没有。
库里提奥斯就听说过，中国的一位侯爵。在十几年前，甚至只是另一位侯爵的奴隶的儿子。
但如今，这位过去的奴隶之子，现在已经是中国皇帝的亲戚，太后的侄子，一个名为魏其候的大人物的重要属下。
统领着数万人的军队，甚至有传言，他将出任郡守，这相当于罗马的总督！
“我要是将我在这东方的见闻，回去告诉罗马的公民们。恐怕，没有什么人会相信……”库里提奥斯不由得感慨着。
但，对这一切，他除了感慨外。并无其他任何想法。
东方的中国，采取什么样的政体，用什么模式统治。
跟西方的罗马，关系不大。
共和国的元老院和百人队长会议，也不会在乎一个跟罗马足足有三四年旅途距离的国家，用什么办法统治国家。
但库里提奥斯还是决定。继续深入了解和研究这个东方古国的社会和政治。
或许在未来，他能借此，更进一步，成为一位保民官呢！
嗯！
库里提奥斯觉得，中国的平民的处境，罗马的平民们肯定会非常羡慕。
等他回到罗马，或许可以打起‘像中国平民那样活着’的旗号，竞选，平民们肯定会将票投给他。
带着这样的想法，库里提奥斯道：“诸君，我们还是回去吧，老师还在等着上课呢！”
如今的库里提奥斯，与这些士子，算是师兄弟的关系，他们都是王臧的弟子。
唯一的不同，大概就是，库里提奥斯对于儒家的理论什么，感触不深，也没有什么身为儒家子弟的觉悟。
在他看来，那位老师，跟他过去在罗马，教导他学习的家庭教师，差别不大。
当然，必要的尊重，还是有的。
在罗马，尊重老师，虽然不如东方的中国这样。
但也很看重。
尤其是亚里士多德教出了亚历山大后，许多贵族都开始重视
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