第七百三十二节 国情咨文（3）

    第七百三十二节 国情咨文（3） (第1/3页)

    刘彻的话借着传声的铜喇叭，传遍整个武苑。

    将军大臣，听了之后，全部都是呆住了。

    这样的言论，这样的说法，简直闻所未闻啊！

    自古以来，天命的问题，就是一个禁忌。

    尤其是秦到底有没有获命于天过？更是禁忌中的禁忌。

    汉室的思想界、舆论界，哪怕脑洞再大，想象力再丰富的人，也最多只敢在私底下议论议论这个事情。

    从来没有那个家伙敢于公开讨论此事。

    即使当年，贾长沙作过秦论，也不过是浅尝辄止，只能围绕一些不那么敏感的问题，阐述自己的意见。

    纵然如此，舆论界跟统治者们对贾谊的那篇过秦论，也未必不是没有意见！

    换了其他人，哪怕是诸侯王，倘若在这个问题上大放厥词。

    周亚夫保证，一定把他打的妈妈都不认识，让御史大夫将他喷个半身不遂。

    然而，如今，站在台上对天命侃侃而谈的人是当今天子。

    三代之后，唯一能自证君权天授的天子！

    如今威加四海，德被苍生的天子！

    一纸诏令，就让南越跪下，国王入朝的天子！

    君权已经达到了史无前例的巅峰！

    当君权达到巅峰后，自然而然，就可以将皇帝自己的意志演化成上苍的意志，进而借助天地之伟力，让思想界舆论界，世间万物，全部随他心意而改变。

    于是，包括周亚夫在内的所有列侯将军大臣，全部只能乖乖低下脑袋，认真领会和学习揣摩天子的讲话精神，还要将之牢记在心中。

    而武苑的学员们，政治敏锐性就没有这么高了。

    他们对刘彻的说法，大部分都只有一个感觉——很新奇。

    正因为新奇，所以他们都听进去了。

    仔细在心里想一想，似乎还真是这么回事。

    不然，何以汤武革鼎是正义，周武伐商又成了天意了呢？

    老天爷总不能无缘无故的就剥夺殷商的天命，而让姬周取而代之了吧？

    还有，秦若无天命，那它是怎么灭亡六国，统一四海，君临八荒六合的？

    经过刘彻的解释后，大家就‘纷纷恍然大悟’。

    四海穷困，天禄永终！

    汤武祭天的誓词，在如今的这个校场之中，几乎是人尽皆知的。

    甚至有人能倒背如流。

    若是从这个方面去解释的话，那么一切就都说得通了！

    上苍赐予天命或者收回天命，似乎有了一个标准。

    国家治理的好，那么王朝自然江山万万年。

    治理不好，百姓穷困潦倒，人民民不聊生，那自然就要失去上天的眷顾，新的王朝应运而生，革鼎旧朝，纠正错误。

    夏商周三代莫不如此！

    其实，这个事情，也不是太难理解的事情，也不是没有人想到过，更加不是没有人提出过。

    孟子不就说过，民为重，君为轻这样不河蟹的话语？

    但，古典中国，皇权至高无上。

    皇帝们哪怕自己都不信，也在幻想着江山万万年。

    哪怕是刘彻那位堪称封建帝王中对百姓最好，最有自知之明的天子，也曾经闹出过‘不问苍生问鬼神’的笑话，更曾经幻想过永生永世长生不死。

    其他帝王，就更加不堪了。

    他们怎么可能自己给自己找麻烦，去跟着别人瞎起哄？

    无论明君雄主，还是暴君昏王，天天自己在梦里YY百姓都是忠臣，哪怕饿死也会忠于自己，或者说，根本就不认为有什么人或者事物能阻挡自己。

    而在中国，大一统的封建王朝之下，除了皇帝之外，没有任何人有那个能力和资格解释天命。

    皇帝不谈这个问题，除非王朝末路，英雄并起，谁敢谈？

    刘彻现在算是自己主动，捅破了这么一层窗户纸。

    弊端当然是有的。

    那就是以后，一旦国家治理不好，或者子孙不肖，出个脑残。

    那百姓马上就会联想到：孝X皇帝曾经说过——四海穷困，天禄永终。

    如今，天下穷困，民不聊生，上苍必然已经收回了赐予汉室的天命，我辈英雄正该起于草莽，振臂一呼，顺天应命，革鼎天下！

    但考虑到刘彻自己

    （本章未完，请点击下一页继续阅读）