第20章 (第3/3页)
们说教世法无常无自性的真理。他又教他们观想五蕴为五条不停流动的川河，因而明了当中实无任何永恒或个别的存在体。五蕴就是指色身、感受、思想、行念和意识。如果静思五蕴，向内反照，他们是应该可以看到他们本身与宇宙息息相关的微妙关系的。
幸凭他们的努力精进，他们五人终于证道。首先是憍陈如，而额鞞和拔提就在两个月后证得。稍后，摩男拘利和马胜也成就阿罗汉果位。
佛陀十分高兴地告诉他们:“现在我们真的成了一个团体。我们就叫它僧伽。僧伽的团体是那些生活在和谐与专念察觉之中的人。我们必定要将醒觉的种子到处传播。”
故道白云 23.法蜜
23.法蜜
佛陀习惯一早起来坐禅，之后再到林树间行禅。一天清早，正当佛陀行禅的时候，他看见一个样貌俊朗、衣着高雅的二十来岁青年，在晨雾里徘徊。于是，佛陀坐在一块大石上。那人走近大石时，未有发觉佛陀，但却自言自语地说:“讨厌!反感!”
佛陀开口说话了:“没有什么是讨厌的，也没有什么值得反感。”
那年青人停下来。佛陀的声音清澈舒怀。那人望上来，看见佛陀在石上，平静安泰的坐着。年青人脱下脚上的凉鞋，向佛陀深深的鞠躬。他也坐到旁边的一块大石上。
佛陀问道：“什么这样讨厌?什么令你反感?”
年青人自称名字叫耶舍，是王舍城中一个富商之子。耶舍一向的生活无忧无虑。他的父母满足他的所有要求，又供给他应有尽有的享受。诸如豪华房舍、金银珠宝、醇酒美人、佳肴美宴，无二或缺。但耶舍这个思想敏锐的年青人，开始感到这种物质享受充斥的生活，渐渐把他局促得透不过气来。他从这种生活中已再找不到满足和意义。
他像一个被关在没有窗子的房间里的人，渴望吸到一口清新的空气，过一种简单而健全的生活。就在前一晚，他才与朋友欢聚畅饮、长夜笙歌、美女投怀。但当耶舍半夜醒来，看见朋友歌妓酒醉熟睡的情形，他便立刻知道自己再不可以这般生活下去了。他披上斗篷，穿上凉鞋，便跑出门外，漫无目的地走着。就这样，他走了整夜才发觉自己竟然来到了鹿野苑。现在太阳初升，他己与佛陀对坐着了。
佛陀对他劝解道:“耶舍，人生的确充满苦恼，但也有很多的美好。沉迷于欲乐固然对身心有害无益。如果生活得简单健康，而不被欲念贪求所奴役，你是可以经验到生命的奇妙美好的。耶舍，你向西周观望吧。你可以看到树木在薄雾里吗?它们不是很美丽吗？月亮星星、山河大地、阳光鸟语和淙淙泉水，都是宇宙间可提供无穷快乐的其中一些现象。”
“从这些得来的快乐，可以滋养我们的身心。合上双眼，然后深呼吸数下。现在再张开眼睛。你见到什么?树木、烟雾、天空和线线阳光。你自己的眼睛便已够美妙神奇了。你一向与这些神奇美好的东西脱节了，所以你对自己的身心也漠视鄙弃。