第九百七十三节 狼居胥之封（2）

    第九百七十三节 狼居胥之封（2） (第1/3页)

    从祷余山，一路向北。

    便彻底进入了匈奴的腹地与核心。

    天气情况好的时候，只要登上山峦，甚至可以看到远方蜿蜒的余吾河谷在山峦之中若隐若现。

    如今，已是河曲之战结束后的第四天。

    张越所率的汉军，已经无限逼近了匈奴人最重要的祭天之所——姑衍山与狼居胥山所在肯特山山脉腹地！

    肯特山，不是一座山。

    而是和大兴安岭、燕山一样的山脉。

    其自西南而向东北，将蒙古高原的中部、东部分割开来。

    其西南方向就是匈奴的经济命脉——余吾水流域。

    那里有着匈奴人如今控制的最肥美的牧场，最大的农耕区域以及最强的手工业聚集中心——赵信城。

    而在西麓，则是匈奴人最重要的圣山——狼居胥山与其龙城所在姑衍山。

    “原来我一直搞错了……”站在一个山峦上，远眺前方，张越晒笑着：“此狼居胥山，非彼狼居胥山啊……”

    在从前，张越一直错误的以为，霍去病所登临的狼居胥山，就是后世的不儿罕山。

    但现在，他终于知道，自己大错特错！

    后世的不儿罕山，能成为圣山，是因为成吉思汗的缘故！

    而匈奴，不是东胡系的游牧民族。

    他们是崛起于河套的游牧民族！

    他们的敌人，正是成吉思汗的祖先——东胡。

    对于蒙古人来说，选择不儿罕山作为圣山是有充分理由的！

    崛起于高原东部，再向中部征服克烈部，向西部征服乃蛮部的铁木真，自然会理所当然的将自己崛起的祖地大河的源头——不儿罕山列为圣山。

    而匈奴则不一样，他们是从匈河（今色楞格河）以南崛起，向东扫灭东胡，向西驱逐月氏，然后称霸草原的帝国。

    对于匈奴人来说，他们的圣山，肯定必须是他们崛起的母亲河的源头的最高峰！

    而从匈河向上追溯源头，映入眼帘的就一定是余吾水河谷西部的肯特山的最高峰！

    而在这一地区，有一座山峰，格外高耸！

    而且，恰好正是余吾水、匈河

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