第三百四十九节 羌人问题（2） (第2/3页)
中义从和乌恒义从一般，渐渐脱离了汉室的钳制，变成了一个半独立的军事集团。
比乌恒人更糟糕的是——因为湟中月氏义从胡骑，属于汉室承认的官方力量。
它的影响，更深远。
甚至持续到了五胡乱华！
张越当然是绝不允许这样的情况再次发生！
对湟中的月氏各部，汉室有必要加强控制，特别是加强对他们的教化。
想到这里，张越就道：“范校尉……本官听说，自故騠兹候稽公病逝，騠兹侯国亡后绝嗣，兴灭国，继绝世，此古君子之行也，校尉可愿与本官联袂上书天子，请天子自稽公子侄支脉之中挑选一人，以祀騠兹候之祭？”
騠兹候稽古姑，乃是小月氏诸部共尊的月氏王族后代。
血脉正统，哪怕是在阿姆河的月氏王庭，恐怕也会承认对方。
这位騠兹候当年是以小月氏右渠王的身份，率部归附汉室的。
可惜，他不是很给力，没有生下儿子，所以死后封国按律废黜。
若能扶持起一位他的子侄，继续他的地位，说不定能有奇效。
即使不能，也没什么。
騠兹候侯国才一千八百户，每年租税不过三十五万，花这么点钱买个马骨，也不算亏。
范明友一听，道：“侍中，此事早有人建议过了……奈何朝堂不许啊！”
“那是别人……”张越笑着道：“校尉只说愿与不愿就行了！”
列侯复家，只要天子点头了，就没有不行的。
况且，只是一个一千八百户的小侯国而已。
张越觉得，这个问题只要讲清楚了，那就没有太大问题。
“末将自然愿意！”范明友闻言，欢喜的道。
若能进一步拉拢和交好湟中地区的月氏义从，那么，对于他这个护羌校尉来说，属于天上掉下来的好事，他没有理由拒绝。
“那就请校尉继续介绍羌人各部的情况吧！”张越将湟中义从的事情先放下来，对他来说，现在他能做的也只是这样了。
但以后，他必定会去强化对月氏各部的控制，进而在文化、宗教和信仰上同化他们。
有一个事情，张越很清楚——诸夏民族，没有什么人能特殊。
对于东北亚的民族来说，摆在他们面前的只有两个选项——当中国人，或者西迁。
不存在什么又想要好处，又想搞特殊的存在。
…………………………………………
张越和范明友在堪舆室之中，谈了大半天。
最终，张越得到了许多，他在石渠阁和兰台以及后世史书得不到的消息。
对于西羌这个群体，也有了更多了解和认知。
从范明友的描述来看，羌人是一个非常特殊、原始和古老的族群。
在事实上来说，其实从来不存在一个名为‘羌’的民族。
羌人这个名称，其实是匈奴人和汉室强加在他们身上的称呼。
就像后世的英国，将本来不存在的印度，具象于世界。
所谓羌人，在匈奴语之中的意思就是牧羊人，而在汉语语境下，意思也差不多。
换而言之，其实羌人这个民族，是汉匈两国霸主的自我认知。
但羌人自己是根本不卖帐的。
羌人有N个种群，每一个种群，都有自己独特的原始信仰、习俗，甚至有不同的饮食习惯。
譬如，有些羌人已经开始以耕作为主，但有些羌人，则依旧以牧羊维生。
而且，羌人之间，还有着不同的人种。
有类匈奴的匈奴种，有类汉人的汉羌种，还有高鼻深目的塞种人。
是故，羌人各部之间，有着迥异的习惯和完全不同的风格。
你像在居延的谷羌和在天水之间的先零羌那就是死敌！
见了面不死不休的那种。
此外，现在居住在张掖一带的渠羌，则很好的适应了在汉室治下的生活，小日子过的非常舒坦，二十年下来已经和汉室移民没有什么区别了。
但活跃在湟水以西的封养羌，则根本无法招抚。
因为，这一个族群的男人都懒得要命。
别说和先零羌一样去放牧了，就是往地里丢几把糜子的事情，都不肯做。
他们的生活，始终处于，若是有东西吃，那就
（本章未完，请点击下一页继续阅读）