第五百二十七节 倒勾

    第五百二十七节 倒勾 (第1/3页)

    对于中国来说，孝自古以来就是最高的道德标准！

    哪怕是在法家主政的秦帝国时代，也是一样。

    对于现在儒家思想主政的汉室来说，孝就更是普世价值！

    子曰：吾志在《春秋》，行在《孝经》。

    不过，古典时代的孝，与后世的孝，在标准上存在一些不同。

    最明显的例子就是，在古典时代，没有人会去追求‘愚孝’。

    汉季的士大夫们也不推崇愚孝。

    因为，那和溺爱孩子一样，只会害人！

    汉季士大夫们，普遍主张的孝道是——立世行道，扬名于后世，以显父母！

    就像高帝刘邦，创立汉家基业，于是刘太公这样的老农民，也可以以太上皇之尊，垂于青史，受天下香火祭祀！

    也像骠骑将军霍去病，出身低微，却靠着自己的努力，让生父霍仲孺成为天下尊崇的大人物。

    故而在汉季，无论士大夫公卿，还是庶民，人人都孜孜以求，想要光耀门楣，让祖先因自己而荣耀！

    这种思潮，推动了汉室社会的积极进取和开拓。

    博望侯张骞凿开西域，功成名就，于是效仿者如过江之鲫。

    哪怕是现在，每年都依然大量年轻人，冒着种种风险，从玉门关出塞，前往远方的未知国度探索，以求能像张骞一样立下功业。

    而易经又说：干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉！

    意思就是，身为子女，纠正父母的偏误，是吉利的事情。

    故而，刘据才会一直跟自己的老爹唱反调。

    因为他认为，这是自己的责任，更是他身为太子的本职工作。

    可是……

    在现在，他却不敢再这么去想了。

    反而，陷入了无边的恐惧之中。

    因为，孔子说过：父在，观其志，父没，观其行，三年无改父道，谓之孝矣。

    如今，听到张越谈起仁孝两个字，他就像溺水之人，抓住了救命稻草一样。

    他迫切的需要向大臣公卿贵族，甚至是他自己证明，他是一个孝子！

    但内心之中，却依然有着极大的不确定。

    “这样做，孤真能让父皇原谅？”刘据呢喃着问道。

    

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