第35章 蒙古国五教（上） (第3/3页)
供等用，具体使用方法详见法本，是密乘修行人的必备品。
不过大和尚们则不同，他们是真的得用人血来进行。杀生对于大乘佛教是决不允许的行为，这种做法若是在有文化的汉人朝代当然会被禁止。可蒙古对藏传佛教这口真的特别的认同和在意。杀个人来做祭，得是多认真多虔诚才行。
而且杨琏真伽还是西夏出身，这地方还有些更开化的玩意，就是厌胜法
古时人们认为运用厌胜法就可以制服他们想要制服的人和物。厌胜法的“厌”读作ya，据《说文解字》解释：厌，笮也，令人作压。
老百姓俗称为下镇物。所谓镇物就是工匠偷偷放在别人房中、器物中的那些据说会给人带来坏运的泥人、木人、弓箭、剪刀、纸人等东西。民间流传有不少有关工匠以镇物厌胜的故事。
这玩意比较出名的汉代的时候宫廷里面搞的诅咒，因为这个汉代宫廷里面死了不少人，外面也有好多被牵扯到。在里面出名的大概是《封神演义》中陆压道人的钉头七箭书。
这位杨琏真伽则是汉藏混合，他命人把宋理宗的头盖骨给锯下来，涂漆镶银。制作成了嘎巴拉碗。其上有盖，其下有座，座三角形，满缀代表火焰的花纹。颅器有表供养之甘露，或代表一切福德智慧资粮。
做完之后，宋理宗的超度已经结束，尸体被放进棺椁下葬。对于这么一个‘罪人’，也没谁真的在意。等下葬之后过了半个月，杨琏真伽就在自己所在的庙里面开了一场法会。
法会的台子上放着各种供养品，如甘露、甘露丸、七宝、藏香、青稞酒、酥油等，请来的是藏传佛教的国师。国师就是国师，一看到台子上的法器，就好奇的问道：“杨琏真伽，这是哪位仁波切的制成的嘎巴拉碗？”
杨琏真伽微微一笑，“不是仁波切，胜过仁波切。此物乃是我想献给国师的礼物。”