第四百二十六章 教会的存在意义 (第2/3页)
理了材料后又和那位使徒朋友聊起了关于‘我既世界’的理论，不出意外遭到了对方的无情嘲笑；我真的越来越觉得他好像知道的很多，但就是不肯直白的告诉我，只能一遍遍的在他这里试错。”
“不过这次略微有一点不同，他终于告诉我关于进阶亵渎法师的事情最好先缓缓，同时掌握了三大魔法的我已经达到了某种临界点，哪怕没有他的帮助，独自升阶也是有可能的。”
“但按照他的说法，这样十分危险，因为我不可能三大魔法同时升阶，必然会落入到某一种当中，而后大概率与另外两种爆发冲突，突变或灵肉分离成某种诡异的存在，都是有可能的。”
“我问他有没有解决的方法，他却说什么‘如果只有两种的话，倒可以在互补方面考虑’——这不是废话吗？！”
“哼…就算你不肯说，我亲爱的‘巴贝奇’（啊想起来了，就是他的差分机原型机——安森）也已经给出结果了，亵渎法师的关键在于积累，也就是三大魔法中任意的突变完成了从量变到质变的过程。”
“所以普通的升阶并不适用于我，这也是祂反对的缘由；我等于是抄了捷径实现了其他施法者一辈子也可能完不成的积累，升阶等于考试作弊的人主动自曝。”
“既然如此，那作弊的人要怎么进入下一阶段呢？嘿嘿嘿…当然是绕开‘升阶’的过程啊。”
“这么做诚然会出现很多问题，比如没有升阶，我当然就不可能拥有咒法师的‘扭曲领域’，就像没考试你当然不可能有学位证明——但这并不妨碍你找工作。”
“毕竟归根结底，我需要的仅仅是更加漫长的寿命，以及确保自己不会因为年龄增长引发肉体衰老，进而让思考能力出现衰退，除此之外并不在乎。”
“这一次我的那位使徒朋友终于肯透露些东西给我了，警告说这种做法很可能会导致不可预测的后果，尤其是在有了差分机之后——掌握这种方法的人，完全可以大批量‘制造’出他们想要的施法者。”
“那是当然，在理性与探索精神的时代，任何只要能总结出行之有效规律东西都可以成批量的诞生，这是一种莫大的进步。”
“我不太明白为什么这么一位使徒会对这种东西感到警惕，他可是非常渴望旧神派时代的回归的，这东西如果成功了，生产‘施法者大军’重新统治世界，恢复大计划荣光什么的…完全不是没可能啊！”
“不过祂说得确实有一定道理，这种技术不同于之前的蒸汽列车，需要更谨慎一些…嗯，还是不要发表出去为好……”
笔记的内容，到这里戛然而止。
当然后面还有不少东西，但基本上都只是写随笔和日记，从蒸汽核心生产工艺的改进，到“今天喝咖啡时连着打了四个嗝，哈哈哈哈……”这种脑子一热记下来的，零零星星有几十条。
但那些都不重要了。
深深吐了一口气，已经快要说不出话来的安森缓缓抬起头，和坐在自己身侧的塔莉娅四目对视：
“我现在终于明白…为什么艾萨克一定要用古代符文来加密自己的笔记了。”
少女微微颔首，露出了同样深以为然的表情。
利用三大魔法特性抄近路，通过差分机验算强行绕开升阶，最终可以以高成功率“批量制造”施法者，这……
过去安森还曾经觉得教会封锁求真宗的知识和圣艾萨克的研究成果，就是单纯希望用这种方式进行技术垄断，控制各国的发展速度。
现在想想这种做法未尝没有道理，艾萨克·兰德…这个鬼才创造出的东西，恐怕并不是这个世界能够立刻全部承受的；一旦完全放开，甚至只是不加以对技术的研究限制，都有可能引发不可预料的后果。
特勒·塞耶，还有其他真理会成员之所以愿意加入秩序之环教会，恐怕也是有着这方面的顾虑。
反过来说，得到这些技术的秩序之环教会真的仅仅是保存和封锁这些技术，没有进行任何突破性质的研究吗？
显然不可能。
“威廉·戈特弗里德告诉塔莉娅，古代符
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